арювання царя Олексія Михайловича Романова, шведський дипломат Йоганн Філіп Кільбургер, побувавши в Москві, писав у своїй книзі В«Короткий звістка про російській торгівлі, яким чином она проводилася через всю Руссю в 1674 році В», що всі москвичіВ« від самого знатного до самого простого люблять купецтво, що є причиною того, що в місті Москві поміщається більше торгових лавок, ніж в Амстердамі або хоча б іншому цілому князівстві В»[4]. Але тут слід сказати, що в XVII-XVIII століттях поняття В«купецтвоВ» не представляло ще певної категорії населення. Воно характеризувало вид торгово-промислової діяльності. З 40-х років XVIII століття поняття купецтва охопило всі посадськінаселення певної спроможності. p> Історія власне московського купецтва почалася в XVII столітті, коли торгівельне стан з розряду тяглихлюдей виділилося в особливу групу міських чи посадських людей, яка у свою чергу стала розділятися на гостей, вітальню і суконну зігни і слободи. Саме вище і почесне місце у цій торговельній ієрархії належало гостям (їх у XVII столітті було не більше 30 осіб). Звання це купці отримували особисто від царя, і удостоювалися його тільки найбільші підприємці, з торговим оборотом не менше 20 тисяч на рік, що було величезною за тим часи сумою. Гості були наближені до царя, звільнялися від сплати мит, внесених купцями рангом нижче, займали вищі фінансові посади, а також мали право купувати у своє володіння вотчини. Якщо говорити про членів вітальні і полотняною сотень, то в XVII столітті їх було близько 400 чоловік. Вони користувалися також великими привілеями, займали чільне місце у фінансовій ієрархії, але поступалися гостям в В«честіВ». Вітальні та суконні сотні мали самоврядування, їх спільні справи вершили виборні голови і старшини. Нарешті Нижчий розряд московського купецтва представляли жителі чорних сотень і слобод. Це були переважно ремісничі самоврядні організації, самі виробляли товари, які потім самі ж і продавали. Цей розряд торговців становив сильну конкуренцію професіоналам-купцям вищих розрядів, так як вони торгували власною продукцією, а, отже, могли продавати її дешевше. Крім цього, посадські люди, що мають право вести торгівлю, ділилися на кращих, середніх і молодших.
Для московського купецтва XVII-XVIII століть було характерно відсутність певної спеціалізації на торгівлі яким-небудь одним товаром. Навіть великі торговці одночасно торгували найрізноманітнішими товарами, а до цього приєднували ще й інші операції. Торгівля в XVII-XVIII століттях у Москві йшла прямо на вулиці або в спеціальних крамницях, розташованих у межах Гостиного Двору, який був закладений в середині XVI століття за Івана Грозного. Головним торговельним місцем Москви вважався, звичайно, Китай-город. Торгових рядів тут налічувалося більше сотні. Про Гостиному дворі посланник при дворі Івана Грозного барон Сигізмунд Герберштейн писав у своїх В«Записках про МосковіюВ»: В«Недалеко від великокнязівського замку стоїть величезне кам'яне будова, зване Гостинним двором, в якому купці живуть і товари свої виставляють В»[5].
Цікаво, що ще в початку XVIII століття, за Указом 1714, всі московські купці і ремісники були зобов'язані селитися в заміських слободах. Незабаром навколо Земляного валу (старої межі Москви) швидко почав складатися пояс різноманітних приміських поселень. Рішення про виселення купців з Китай-міста було прийнято, в тому числі, і в зв'язку з тим, що кількість московського купецтва постійно збільшувалася. У Китай-місті вже не те що було ніде жити, але навіть торгувати: до цього часу налічував 760 крамниць, комор, наметів і вже не вміщав всіх бажаючих. І це не дивно, так як до кінця XVIII століття в Москві проживало понад 12 тисяч купців і членів їх сімей.
Купецтво займало проміжне положення між дворянством і селянством. Що відноситься до привілейованих класів за своїм майновим статусом, воно своїми корінням йшло в народні маси. Дуже часто купцями ставали розбагатіли селяни. З селянством купецтво, продолжавшее зберігати в побуті традиції допетрівською Русі, було пов'язано і близькістю життєвого укладу. Особливо це стосувалося старообрядницького купецтва, а саме до старообрядцям належали найбагатші купецькі прізвища: Морозови, Мамутові, Рябушинские. Це було не випадково. Строгі життєві правила старообрядців у людях певного складу виховували сильний дух і непохитну волю, здатність йти до наміченої мети.
У XVIII-XIX ст. купецтво дало безліч прикладів істинного благочестя. З купців відбувався найбільший святий нового часу преподобний Серафим Саровський. До купецького стану належали і багато інших святих і подвижники. На кошти купців зводилися і оновлювалися храми. p> Аристократія ставилася до купецтву з відомою часткою поблажливості, вважаючи його вдачі грубими, освіта - недостатнім. Европеізованной масі різночинців це стан також було чуже головним чином, своєю прихильністю старовини. Про купцях судили по сатиричним образам комедій Островського. З...
