легкої руки Добролюбова в середовищі революційної інтелігенції вкоренилося уявлення про купецької середовищі як про В«темному царствіВ». p> Майже півторастолітнього історія розвитку московської буржуазії, пройшла тривалу органічну еволюцію і до 1914-1917 рр.. Московський національний торговий - промисловий - банковий і текстильний - металургійний - фінансовий капітал представляв величезну економічну силу, а сама Москва була його організаційним, політичним та ідеологічним центром. p> Московське купецтво вперше заявило про себе як про реальну економічну силі в 1812 р.: на потреби ополчення їм була виділена рівна з дворянством сума 500 тисяч рублів. Тоді російське підприємницьке стан було абсолютно пасивно в політичному плані. Але вже через півстоліття картина почала змінюватися. Сучасники її охарактеризували як: В«Купець йде!В». Дійсно, представники купецтва НЕ тільки стали проникати і майже безроздільно панувати в промисловості, але стали займатися громадською, а потім і політичною діяльністю. Про це часу князь В.М.Голіцин, колишній московським губернатором в 1887-91 рр.. і міським головою в 1897-1905 рр.., писав так: В«Всякого роду робота, потреба зайняти себе, проявитися, дати вихід своїм силам і здібностям охопили людей, рушили їх на такі завдання та обов'язки, які так довго лежали під забороною. Почали створюватися колективи, установи, товариства наукові, професійні, благодійні - люди різного походження в них зближувалися один з одним, і їх спільну працю приносив плоди ... На жаль, цей рух мало поширилося на той суспільний коло, ... який може бути названий аристократією, при тому більш-менш чиновний В»[4].
Наведена цитата наочно показує, в яку історичну епоху купецтво висунулося в Москві на перший план. Це час характеризує діяльність, а традиційне дворянство не здатна було перебудуватися, чому поступово і поступилося свої позиції новій силі. Представники великого оптового торговельного капіталу, нащадки старого В«російського купецтваВ» - відкупників, оптових торговців хлібом, шкірою, щетиною, мануфактурою, великих В«хутровиківВ» Сибіру і пр., - які ще в першій половині XIX в. ходили В«в мільйонникахВ», найчастіше бували малоосвічені. Культурний рівень маси московської буржуазії того часу був не високий. Всі інтереси особистої, громадської та політичної життя середньої і дрібної буржуазії замикалися між лавкою і складом в В«рядахВ» або в В«зарядВ», трактиром, біржею, поїздками за товаром в Нижній, сімейним В«благоліпністюВ» В«ДомостроюВ» в замоскворєцьких особняках, молебнями у В«ІверськоїВ», постами і В«РозговінняВ». p> Московське купецтво, навіть велике, часто тулилося в поганих хатинки по Замоскворіччя, на Таганці. Накопичення капіталів і величезних прибутків обганяло ріст культури і культурних потреб. Багатства розтрачувалися на самі дикі, некультурні витівки. Відкупник Кокорєв купив у розорився князя будинок і поставив біля нього на вулиці срібні ліхтарі, а дворецьким зробив збіднілого севастопольського генерала. Один з власників фабрики Малютін прогуляв у Парижі за один рік понад мільйон рублів і довів фабрику до розорення. p> Розвиток капіталізму, ділова гарячка 60-70-х років і особливо промисловий підйом 90-х років сильно відбилися не тільки на економіці Москви, але і на її побут і навіть на зовнішньому вигляді міста. Дворянство остаточно здає свої позиції купецтву і В«Москва дворянськаВ» першою половини XIX в. перетворюється до кінця його повністю в В«Москву торгово-промислову В». Старовинні дворянські особняки скуповуються купецтвом, знищуються і забудовуються прибутковими будинками. Стара московська торгово-промислова буржуазія посилено поповнюється В«знизуВ» масою вихідців дрібної і середньої провінційної буржуазії з селянства, дрібних торговців, скупників-кустарів, також перетворюються в Москві в промислових підприємців, будівельників фабрик і заводів.
Ідеалізувати купецтво, звичайно ж, було б неправильно. Початковий капітал ними створювався методами далеко не завжди бездоганними і з моральної погляду багато родоначальники купецьких династій були вельми непривабливі. Однак російський купець, будучи здатний грішити, умів і каятися. В«Навіть у середовищі великої буржуазії, серед багатих промисловців і купців, були настрої, що показують, що вони ніби соромляться свого багатства, і вже звичайно вважали б блюзнірським називати право власності В«священнимВ» - Писав Н.О. Лоський. - Серед них було багато меценатів і жертводавців великих сум на різні громадські установи В»[6]. А турботи про В«ДушіВ» змушували імените купецтво за життя або після смерті передавати мільйонні стану на добродійність, на споруду церков, лікарень, богаділень. Навряд чи знайдеться інше місто з таким числом В«благодійнихВ» установ купецтва - Хлудовская, Бахрушінская, Морозівська, Солдатенковская, Олексіївська лікарні, Тарасівська, Медведніковская, Єрмаківська богадільні, Ермаковский нічліжний будинок, дешеві квартири Солодовникова і багато інших. Меценати і жертводавці,...
