ізациі з перспективай зацвярдження и захавання адпаведнай "гаспадарчай етикі", сучасния даследчикі робіт М. Вебера спрабуюць спрагназаваць далейши ліс заходняга грамадства, адштурхваючися менавіта ад аналізу сучаснага "маральнага стану" Захадите. (7. Стр.183). p align="justify"> ЗаслугоСћваюць увагі, на мій погляд, з'яСћляецца даследаванне Б.Нельсона ("веберовская пратестанцкая етика" (1973), "Паходжанне сучаснасці" (1977), ПРАЦІ В.Шпронделя (у приватнасці, "Сацияльния змена ідей и інтаресаСћ: сістематични аналіз" пратестанцкай етикі "Макса Вебера"), а таксамо найноСћшия даследаванні Гайденко и Давидава ("Гістория и рациянальнасць", 1994) и манаграфія А. КраСћчанка ("Сациялогія Макса Вебера : Праця і еканоміка ", 1997).
Аценьваючи творчасць Макса Вебера, вядоми американскі гісторик еканамічнай думкі Б.Селігмен пісаСћ: "Больш за Сћсе яго цікавіла еканамічная сациялогія, з пункту гледжання якой ен міг вивучиць характерния для епохі інститути." (Селигмен Б . АсноСћния плині сучаснай еканамічнай думкі. - М., 1968.)
СапраСћди, Вебер биСћ сучаснікам и відавочнікам зарадження и станаСћлення капіталізму як ідеалагічнай сістеми, таму Сћ палею ПРАЦІ ен виклаСћ Сћражанні и виснови, зробления на Сћласним вопице. У приватнасці, у "пратестанцкай етикі" єп тлумачиць як релігійния подивимось могуць Сћскосна сприяць Поспеха и павишенню дабрабиту людзей. (5. Ст.582) Альо Працюю М. Вебера носіць НЕ толькі релігійни характар ​​- Прасочваючи ГЕНЕЗІС капіталізму, ен уяСћляе значний еканамічния материял, у приватнасці Сћ сфери рацияналізациі ПРАЦІ. p align="justify"> Ці ледзь НЕ асноСћнае паняцце, для тлумачення якога Вебер напісаСћ "пратестанцкай етикі" можна виказаць Сћсяго двума словамі - Дух капіталізму. Але на мнение Вебера гетия два слова дазволілі чалавечай цивілізациі НЕ загінуць у сабе, а зрабіць вялікі крок наперад у напрамку Сћдасканалення. Менавіта Дух капіталізму "павінен" у критим, што чалавецтва дасягнула сення такогого велізарнага развіцця. Таму нядзіСћна, што раскрицці сутнасці, перадумоСћ Сћзнікнення и развіцця гетага паняцця аСћтар Надал значную Сћвагу - гета Важка Частка яго розчини. p align="justify"> Калі існуе дух, то што ж яго спараджае? Веберовская здагадка - гета пратестантизм. Альо НЕ Сћсе так проста, и сам Вебер робіць пеСћния заСћвагі з гета Нагода. Як падкреслівае адзін з даследчикаСћ яго творчасці, Аляксандр Пагарелай, Вебер лічиСћ пратестантизм за непасредную причину капіталізму ці наадварот, хоць "вінаватимі" сучаснага капіталізму и назваСћ менавіта пратестанцкія секти. АСћтар "пратестанцкай етикі и духу капіталізму" даказвае, што такія терміни як "пратестанцкая етика", "дух капіталізму", "і сам капіталізм як еканамічная сістема - з'яву вибарачна роднасния", альо НЕ маюць причинна-следчих сувязяСћ . (1, Ст. 11)
Шчира Кажучи, та М. Вебера було яшче некалькі видатних прац на гетую тему, якія спрабавалі растлумачиць некатория аспекти тагач...
