перший хрестовий похід, який завершився взяттям В«Святого градуВ» . p align="justify"> Коротко охарактеризувати ці роботи можна так: вони викладали факти, копіюючи їх у середньовічних літописців і письменників, наприклад, Роберта Реймського і Гійома Тирского.
Далі розглянемо католицьку і протестантську історіографію 16-17 ст. У цю епохи інтерес до хрестових походів значно пожвавлюється. Багато в чому це було пов'язано з політичною ситуацією в світі: багато країн Європи воювали з турками. У цей період зароджується новий світогляд щодо хрестових походів, крім класичної церковної точки зору підйому християн на ідеологічному грунті, з'являється ідеологія лицарів наживи. В принципі досі обидві концепції живі, на мою думку, обидві вони мають право на життя. p align="justify"> Одне з найяскравіших творів першого напряму в 16 ст. є В«Єрусалимська історіяВ» Роберта Ченця в перекладі якогось Файерабендома. Він відкривається викладом історії першого хрестового походу. Тут багато написано про нелюдської тиранії турків і описуються гоніння християн магометанами. Також слід виділити В«Церковні АнналиВ» Чезаре Баронія. У цьому творі особливу увагу звернено передісторії хрестових походів і висвітлена політика папства. Бароній описував насамперед дипломатичну і проповідницьку діяльність папи Григорія VII, підготовляв хрестовий похід на Схід. Наприклад, в В«АнналахВ» поміщені листи папи різним графам, князям і до всіх католиків із закликом: В«надати допомогу братам нашим, що живуть за морем в Константинопольської Імперії. Загалом, на думку Барония, похід був націлений В«заради блага християнської віриВ». Автор підкреслював виключно благочестиві мотиви походу: Григорій VII мав намір В«повернути на шлях правої віри східну церкву, яка відокремилась від західноїВ», і одночасно - вірмен, В«цілком відхилилися від католицької віри. Разом з тим його метою було В«дійти до ЄрусалимуВ». p align="justify"> У тому ж руслі Бароній розповідав про Пьяченцкого і Клермонському соборах, скликаних Урбаном II в 1095 р., які підготували грунт для майбутньої війни. За матеріалом хронік XII століття, Урбан отримав листа від Візантійського імператора Олексія I, де той просив допомоги в боротьбі з язичниками і просив захистити святу церкву. Лист до глибини душі схвилювала Урбана, який взяв клятву з присутніх на соборі рушити у війну за християнську віру. p align="justify"> Ще одна думка Баронія полягає в тому, що ідея надання підтримки братів-християн була викликана Урану II, в тому числі самим Господом Богом. Підстава цього є Петро Пустельник, який, на думку, історика, був людиною В«посланим Богом і натхненним святим духом для священної війниВ». p align="justify"> Що стосується першого походу, то центральне місце у Барония займає взяття Єрусалиму в 1099 р. Він повідомляє про нього як про В«дивовижну тріумфіВ» папи Урбана II. Автор віддає почесті Папі, не дивлячись на те, що він не дожив кілька днів до взяття Єрусалиму. Нагадаю, місто ...
