впало 15 липня 1099, а Урбан помер 12 липня того ж року. Процитуємо Баронія: В«святійший людина, якому не було рівних в почесті земних праць, заслужив отримати тріумф на небесахВ». p align="justify"> З праць католицького напряму XVII століття слід відзначити твори 2 французьких істориків: В«Життя високоповажного Петра пустельникаВ» П'єра Утремана (1591-1656) та В«Історія хрестових походів для звільнення Св. ЗемліВ», що належить відомому історику церкви - Луї Мембуру (1610-1686). Обидва учасника гнули лінію своїх попередників щодо правильності Хрестових походів, які були зроблені у зв'язку з утиском християнської віри і героїзму лицарів. p align="justify"> Починаючи з епохи Реформації, а саме в працях істориків-протестантів, з'являється нова точка зору на Хрестові походи, а саме, критичне тлумачення хрестових походів. Раніше всього воно було висунуто в німецькій історіографії. p align="justify"> Чи не першим істориків, що висловили негативну думку щодо хрестових походів був німець Йоганн Аветін (1477 - 1534) в В«Баварської хроніціВ». p align="justify"> У роботі Аветіна ми бачимо засудження хрестових походів - папських підприємств, породжених В«похмурими забобонамиВ» католицизму; воєн, які будучи викликані В«затьмареннямВ» християнства римськими папами, призвели лише до страшного кровопролиття і безглуздої розтраті сил Західної Європи . Особлива увага приділяється бесчинствам хрестоносців під час першого хрестового походу. Засуджує Аветін і наступні хрестові походи, однак, це виходить за рамки моєї доповіді. p align="justify"> Точка зору В«лицарів наживиВ» продовжує розвиватися серед авторів-протестантів і в 17 ст. Яскравий приклад - німець Матвій Дрессер. Відносно причин першого хрестового походу у нього була діаметрально-протилежна позиція ніж у авторів-католиків. Дрессер вважав, що до проповіді походу Урбана II штовхнули не якісь - або високі, а земні мотиви. p align="justify"> Так само слід зазначити Т. Фуллера. Він стверджував, ніби Урбан II направив Петра пустельника до Єрусалиму, щоб цей чернець після повернення служив татові і агітував людей на Хрестовий похід, який був націлений на задоволення особистих цілей тата. Більше того, Фуллер нагадує які важкі наслідки були у Хрестових походів для всієї Західної Європи: страхітливі людські втрати, величезні фінансові витрати. p align="justify"> Ця заява була підкріплена зображенням, що відкривав книгу Фуллера в його першому виданні (1631). На верхній частині зображені люди всіх станів, в багатому спорядженні, добре озброєні, а внизу зображено наступне: біля храму лежать убиті, кілька людей намагаються втекти; супроводжений цей малюнок наступній підписом: В«We went out full, but return emptyВ», що означає: В«Ми рушили в дорогу рясними, а повертаємося ні з чимВ». Тільки цього достатньо, щоб зрозуміти, що Фуллер заперечував все позитивне в хрестових походах, а навпаки, говорить про їх згубності. p align="justify"> Скажу далі про роботу Готфріда Арнольда В«Неупередженість...
