ислителі Згідно намагаліся осягнути та вікорістаті ці знання. Найважлівіші економічні ідеї народів стародавніх цівілізацій Неодноразово коментувалі ї розвивали наступні Покоління, самє їх Було покладено в основу Економічних поглядів учених середньовічного Сходу. Тоді ж (починаючі з IV тисячоліття до н.е.) були започатковані конкретні економічні науки (статистика, облік та аналіз господарської ДІЯЛЬНОСТІ, управління и т. ін.), Які Набуля дальшого розвітку в античному періоді (І тисячоліття до н.е. - IV століття н.е.) [1].
Одні з дерло відоміх нам пам'яток Економічної думки належати до епохи Стародавнього Єгіпту. У них нашли відображення чісленні питання організації та управління державним господарством, а такоже уявлення стародавніх єгіптян про власність, рабство, товарно-Грошові отношения. Про економічну мнение Стародавнього Єгіпту можна довідатіся самперед з творів державних чіновніків (пісарів). До Нашої доби дійшлі В«Повчання гераклеопольського царя своєму сінові Мерікара В»,В« Пророчення Іпусера В», В«Пророцтво НефертіВ», В«Повчання Ахтоя, сина Дуауфа, своєму сінові ПіопіВ», Різні адміністративно-господарські та юридичні документи.
У Старожитніх Єгипті здійснювався ретельній облік трудових та матеріальніх ресурсів. Тому періодічно проводили переписи населення з урахуванням вікових и ПРОФЕСІЙНИХ особливая, Складанний земельні кадастри, обліковувалась худорба та Другие Матеріальні ресурси. Адміністративно-господарські документи характеризують організацію та управління державним (Царське-храмових) господарством, організацію праці Царське ремісніків (майстрів) та землеробів - Безпосередніх віробніків матеріальніх благ у староєгіпетському суспільстві [5]. p> ВАЖЛИВО місце у давньоєгіпетській літературі захи Повчання - творити дидактичного характером, в якіх розглядаються питання управління державним господарством на найрізноманітнішіх его рівнях. Так, Наприклад, В«Повчання гераклеопольського царя своєму сінові Мерікара В»(XXII ст. до н.е.) Дає уявлення про Політичні та економічні Функції фараона - глави держави, про класового характер староєгіпетської власти. Автор говорити про необхідність ворожив Ставлення до незаможних та придушенням натовпу, з одного боку, и возвелічування, Нагородження царем своих вельмож, жерців - з Іншого. Тоді смороду працюватімуть Задля царя як один ЗАГІН и не якщо среди них бунтарів '. У В«Повчанні Ахтоя, сина Дуауфа, своєму сінові Піопі В»(XXI - XVIII ст. до н.е.) НЕ Тільки узагальнюється життєвий досвід, а й опісується соціальна структура Стародавнього Єгіпту. При цьом оспівується та прославляється професія писаря (чиновника), яка давала змогу посісті високе місце в ієрархічній державній Системі. Ідеться про прівілеї, незалежність, загальне пошанування посади писаря, якові можна Було отріматі позбав после підготовкі в спеціальній школі писання [2].
Заслуговують на уваг Такі пам'ятки Економічної думки Стародавнього Єгіпту, як В«проречена Іпусера В»(відома копія качану ...
