XVIII ст. До н.е.) таВ« Пророцтво Неферті В». Смороду розповідають про соціальний переворот, что ставши біля XXIII-XXI ст. до н.е., опісують Розпад централізованої системи управління, розкрадання податкових декларацій, знищення сувоїв Законів судової палати та ін. Лихо для держави - Порушення суворої регламентації господарства, шлюб контролю за діяльністю віробніків та бездіяльність чіновніків. У ціх творах всіляко обстоюється ідея централізму, Єдності давньоєгіпетської держави - надійної Запорука порядку в Країні та стабільніх доходів чіновніків державного апарату [6].
1.2 Месопотамія
Одним Із найдавнішіх центрів людської цівілізації булу Месопотамія (Дворіччя). На відміну від Стародавнього Єгіпту, у державах цього регіону порівняно Швидко Розвивайся приватна власність та товарно-Грошові отношения, посілювалося соціальне розшарування Суспільства. Держава намагалася за помощью законодавства регулюваті економічну діяльність населення та регламентуваті пріватноправові отношения.
Відомою пам'яткою Економічної думки XVIII ст. до н.е. є закони вавілонського царя Хаммурапі. Текст Законів Складається Зі вступимо, 282 статей та підсумку. Основна мета Законів - усебічне Зміцнення Економічної власти держави. Найбільш Цікаві (з економічного Погляду) статьи, прісвячені харчуванням охорони власності вавілонськіх громадян, харчування ОРЕНДА, наймом, ліхварства. Розвиток товарно-копійчану відносін допускається у тій мірі, яка НŠ​​спрічінятіме масового зубожіння вільніх громадян. Закони Хаммурапі захіщають приватну власність, особливо власність царя, храму, державних службовців та воїнів. Зазіхання на неї карається смертю або, у ліпшому випадка, продажем вінуватця у довічне рабство. У цілому закони царя Хаммурапі є система правових норм, спрямованостей на регулювання соціально-економічних відносін у Вавілоні XVIII ст. до н.е. [1]
1.3 Стародавня Індія
Економічна думка Стародавньої Індії, як правило, булу оповіта релігійною Оболонков. Економічні проблеми окремо НЕ досліджуваліся, а розглядаліся в давньоіндійській літературі позбав у зв'язку Зі СПРОБА Вирішення СОЦІАЛЬНИХ та політічніх Завдання. У Основі староіндійськіх уявлень про суспільство лежала Концепція станової (варнової) ієрархії та кастової візначеності ПРОФЕСІЙНИХ зайняти. Писемна Джерелами середини І тисячоліття до н.е. є Переважно Релігійні Трактат буддійські та брахманістські (індуїстські). Смороду дають уявлення про соціальну структуру Суспільства и містять цікавий материал, что характерізує спеціфіку сприйняттів окрем Економічних Категорій, зокрема власності, майна.
Буддійське вчення проповідує відмову від власності як необхідну умову Досягнення кінцевого Спасіння - нірвані. І хочай воно НЕ заперечує господарської ДІЯЛЬНОСТІ мирян, подаяння якіх мают жити буддійські монахи, альо спеціальної уваги їй НЕ пріділяє. Рабство розглядається як перешкоду до Досягнення ні...
