ло появу експериментальної науки, що вимагає великої праці і разюче відрізнялася від античного філософствування або середньовічної схоластики. А властиве протестантизму шанобливе ставлення до будь-якого праці, в тому числі і до ручного, мало схоже на мораль колишніх товариств (як, наприклад, у стародавніх греків, які теж вміли трудитися, але до ручної праці відносилися зверхньо, ​​надаючи його рабам і колонам), відчутно сприяло розвитку техніки. Техніка ж у свою чергу справила величезний вплив і на бізнес, як в випадку мореплавання, і на науку, наприклад, забезпечивши її таким способом наукових комунікацій, як книгодрукування. p> Близьку роль зіграв і властивий протестантизму культ терпіння. Похідні від нього "Помірність, стриманість, працю як самоцінність, самодисципліна і відстроченість винагороди "[2, р. 78] в рівній мірі необхідні і в бізнесі, де успіх не приходить відразу, і в науці, де, як у випадку М. Фарадея, для того щоб отримати результат, необхідно провести більше сотні експериментів. p> Прагматизм і утилітаризм, що стали наріжними принципами тих відносин, які стимулювали підприємництво, одночасно були основними орієнтирами науки Нового часу, націленої в першу чергу на досягнення практичних результатів. Як показує Р. Мертон, практично всі дослідження її засновників крім суто наукової мали ще й чітко виражену практичну мета [3] - так само, як і зусилля підприємців. p> Синхронне вплив на науку і бізнес зробили і зумовлені протестантизмом установки, які в історії людства придбали переважно політичне звучання, наприклад ідеї свободи, рівності тощо p> У світі бізнесу вони чимало сприяли свободі підприємництва, руйнування чужої його духу системі кастових відносин, утвердженню рівноправності підприємців, які спонукають їх до дотримання єдиних правил гри, повазі один до одного, чесності та взаємної відповідальності. p> У науці відповідні принципи проявили себе тим, що зробили можливими вільний обмін думками, дискусії, затвердження кредо "наражай всі сумніву "і т.д., породивши те, що Р. Мертон називає" тотальної гносеологічної установкою ". І, як підкреслює інший класик соціології науки - Б. Барбер, "активність в цьому світі, протистояла орієнтації на потойбічне життя, лібералізм на противагу авторитаризму, активне вплив на світ, а не пасивне пристосування до нього, рівність, протипоставлене нерівності, - всі ці цінності склали основу розвитку науки ".
Але, мабуть, самий потужний спільний корінь науки та підприємництва проріс у вигляді раціоналізму. Наука Нового часу характеризується як емпіричний раціоналізм оскільки заснована, по-перше, на експерименті, по-друге, на постулатах про принципової пізнаваності світу, можливості його поліпшення за допомогою знання, необхідності підпорядкування людських афектів, та й усього соціального життя розуму, який втілює в собі наука. У світі ж бізнесу раціоналізм мав два основних прояви. По-перше, зробив основою підприємницького дії розрахунок, що спирається на математику як засіб, ...
