х викликати естетичні переживання.
Соціокультурні традиції справляють істотний вплив на сприйняття тих чи інших форм гармонії, можливості естетичного розвитку. Ці традиції можуть являти собою відкриту систему по відношенню до різноманіттю естетичних смакових відмінностей, а можуть істотно обмежувати духовне багатство особистості. Таку консервативну роль здатні грати політичні установки, релігійні догми, культурні звичаї минулого. Так, однією з головних рис мусульманського мистецтва вважається заборона, що накладається Кораном на зображення живих істот. Значною мірою цим пояснюється особливого поширення орнаменту, поезії. Відомо, що в Спарті, найсильнішому у військовому відношенні полісі Греції, державна установка націлювала на військове, фізичний розвиток. Тому в історії художньої культури Спарта виявилася непомітним явищем, не зумівши висунути жодного великого художника. А ось Афіни, що втілювали в життя принципи гуманітарної освіти та калокагатии, тобто гармонії фізичних і духовних здібностей, можуть пишатися Мироном, Праксителем, Фідієм, Іктином, Каллікратом, а також видними теоретиками краси.
Але видається неправомірною та інша точка зору, згідно з якою духовні здібності особистості повністю визначаються соціальними умовами, роллю виховання. Досить часто недооцінка ролі генетичного потенціалу мотивується тим, що для практики набагато важливіше акцентувати увагу на значенні суспільства у вихованні людини і показати безмежні можливості освіти у сходженні на найвищі вершини культури.
Наприклад, Н.П. Дубінін писав: В«Немає нічого простіше, як сказати, що обдарованість, талант є прояв того особливого набору генів, який виник в заплідненої яйцеклітини. Але що дає таке рішення для теорії та практики? Нічого. Більше того, в цьому випадку ми потрапляємо в глухий кут ... Тільки за наявності відповідних умов, шляхом наполегливої вЂ‹вЂ‹праці та навчання людина може піднятися на найбільші висоти культури В» 2 .
Але ж якщо домагання людини на рівень своїх спадкових задатків завищені, і, якщо не враховується їхній профіль, то самореалізація особистості може піти хибним, помилковим шляхом. В результаті переоцінки свого природного потенціалу, ролі освіти, можливості якого представлялися безмежними у справі актуалізації творчих резервів, зламано чимало людських доль на терені мистецтва. З'являється й існує величезне число графоманів, що народжують потік сірості в музиці, художньої літературі, живопису і т.д.
Тому, щоб успішно реалізувати особистісний потенціал в естетичній сфері, людина жодною мірою не повинен ігнорувати певні анатомо-фізіологічні задатки, профіль індивідуальної обдарованості, яка різна у людей і за структурою, і за якістю чинності Вселенського закону унікальності. Вроджені генетичні фактори мають величезне значення в художній творчості (музичний слух, почуття кольору, інтуїція, темперамент, схильність до образного мислення). Саме цим пояснюється той очевидний факт, що ...
