ються, обиден-ні) простір і час.
Абсолютна простір - універсальне вмістилище себе і всього існуючого в світі. Воно безвідносно до чого б то не було зовнішнього, залишається завжди однаковим і нерухомим. p> Відносне простір - обмежена рухома частина, яка в повсякденному житті приймається людиною за простір нерухоме.
Абсолютна час - універсальна тривалість будь-яких процесів у Всесвіті протікає рівномірно.
Відносний час вживається в повсякденному житті замість істинного математичного часу. Це - хвилина, година, день, місяць, рік. p> З точки зору цієї концепції абсолютні простір, час і матерія представляють три незалежні один від одного сутності. [1, с 73]
При такому розумінні абсолютний простір і час представлялися деякими самодостатніми елементами буття, що існують поза і незалежно від будь-яких матеріальних процесів, як універсальні умови, в які поміщена матерія.
Цей погляд близький до субстанціональної розуміння простору і часу, хоча у Ньютона вони і не є справжніми субстанціями, як матерія. Вони володіють лише однією ознакою субстанції - абсолютною самостійністю існування і незалежністю від будь-яких конкретних процесів. Але вони не володіють іншим важливим якістю субстанції - здатністю породжувати різні тіла, зберігатися в їх основі при всіх змінах тел. Таку здатність Ньютон визнавав лише за матерією, яка розглядалася як сукупність атомів. p> Лейбніц розглядав простір як порядок існування тіл, а час - як порядок відносини і послідовність подій. Це розуміння склало сутність реляційної концепції простору і часу, яка протистояла їх розуміння як абсолютних і незалежних ні від чого реальностей, підвладних тільки Богу. p> Є концепції (Берклі, Мах, Авенаріус тощо), які ставлять простір і час у залежність від людської свідомості, виводячи їх із здатності людини переживати і впорядковувати події, розташовувати їх одне після іншого. Так, Кант розглядав простір і час як апріорні (додосвідні) форми чуттєвого споглядання, вічні категорії свідомості, аргументуючи це посиланням на стабільність геометрії Евкліда в перебігу двох тисячоліть. p> Проблема простору і часу була тісно пов'язана з концепціями блізкодействія і дальнодії. Дальнодействующіх мислилося як миттєве поширення гравітаційних і електричних сил через порожній абсолютний простір, в якому сили знаходять свою кінцеву мету завдяки божественному проведення. Концепція ж блізкодействія (Декарт, Гюйгенс, Френель, Фарадей) була пов'язана з розумінням простору як протяжності речовини і ефіру, в якому світло поширюється з кінцевою швидкістю у вигляді хвиль. Це призвело в подальшому до поняття поля, від точки до точки якого і передавалося взаємодія. p> Саме це розуміння взаємодії і простору, розвивалося в рамках класичної фізики, була успадкована та розвинуте далі в XX столітті, після краху гіпотези ефіру, в рамках теорії відносності та квантової механіки. Простір і час знову стали розумітися як атрибути матерії, визначаються її зв'язками...
