align="justify"> До питання про логіку соціальних наук (1977); запізнилася революція (1990); Тексти та контексти (1991); Включення Іншого. Основи політичної теорії (1997). Випробувавши помітний вплив марксизму (особливо в ранній роботі Пізнання і інтерес ), надалі Хабермас все більш відходить не тільки від нього, але і від неомарксистської критичної теорії суспільства, розробленої Франкфуртської школою, вплив якої сам Хабермас вбачав, перш за все, в його особливому інтересі до тих факторів, які перешкоджають соціальній і культурній інтеграції . У роботі Проблема легітимації в пізньому капіталізмі Хабермас розрізняє системна криза (перевиробництво) і криза ідентичності (Ident itГ¤tskrise), ведучий до порушення соціальної інтеграції та особистісної ідентичності членів суспільства. Основне протиріччя капіталістичної системи веде до того, що certis paribus або економічна система не виробляє в належній мірі споживчих товарів, або адміністративна не здійснює в необхідній мірі раціональні рішення, або система легітимації не забезпечує в належній мірі генерализирующий мотивації, або соціокультурна система не генерує в потрібній мірі смисли, мотивуючі дії .
Ще до появи Теорії комунікативної дії (1981) Габермас протиставив інструментальному дії (сфера праці, що оперує критеріями ефективності) дія комунікативне - така взаємодія (принаймні, двох) індивідів, яке упорядковується згідно обов'язковим нормам. Інструментальне дію орієнтоване на успіх, комунікативне - на взаєморозуміння діючих індивідів, їх консенсус. Відповідно Хабермас розрізняв раціональність інструментальну (поняття запозичене у М. Вебера) і комунікативну. У більш пізніх роботах він виділяє чотири типи дії: стратегічне (частиною його стає інструментальне дію), норморегулюючий, експресивне (драматургічна) і комунікативне.
Головну особливість розвитку людства на рубежі 20 і 21 ст. Габермас вбачає в тому, що певне полегшення експлуатації в економічній сфері супроводжується деформацією (під впливом, зокрема, засобів масової інформації та масової культури) структур життєвого світу (життя сім'ї, побуту, відпочинку, дозвілля, світу думок і почуттів індивіда), які й перетворюються на чужі йому форми та координації дії. ...
