у Нальчику, був секретарем Кабардинського тимчасового суду.
Ш. Б. Ногмов помер 10 червня 1844 в Петербурзі. За свідченням сучасників, він відрізнявся неабиякими здібностями і допитливим розумом. Чудово володів перським, турецьким, арабським і татарською мовами. Російська мова знав досконало і на ньому створював свої твори, за винятком мистецьких, написаних на кабардино-черкесском мовою.
III. Б. Ногмов багато працював над алфавітом і граматикою рідної мови. Йому належить праця В«Початкові правила адигейської граматики В»(1840), який, як і інші праці вченого, був опублікований після його смерті.
Творча спадщина Ногмова склало двотомник філологічних праць, який включає роботи з мови, записи творів народної поезії, а також кабардино-російський словник. Тут же опубліковано єдине що дійшло до нас вірш В«ХохВ», написане Ногмова 21 вересня 1837 з нагоди приїзду до нього в аул російського академіка А. М. Шегрена - його першого перекладача на російську мову з кабардинського.
У В«ХохеВ» Ш. Б. Ногмов у формі традиційних народних заздоровниць - Хохів висловив свою повагу старшому другу і побажав йому успіхів. Він закликає російського вченого вивчати кавказькі мови і мріє про освіченого майбутньому і щастя людей, прославляє науку і вітає творчу дружбу вчених.
Стару традиційну форму заздоровниць Ногмов збагатив новими думками та новою римою. Вперше був складені хох про науці і освіті.
Найбільш велике літературне твір III. Б. Ногмова - В«Черкеські переказиВ», що згодом отримали назва В«Історія адигейського народу, складена за переказами кабардинцівВ». Опублікований на Кавказі, потім у Петербурзі та Москві, ця праця була помічений прогресивної російської громадськістю. В«Черкеські переказиВ» - не тільки цікаве історичне твір, а й фольклорно-літературний пам'ятник.
Як видно з короткого огляду літератури, присвяченої діяльності і життя Ш. Б. Ногмова, кавказоведческая наука досягла помітних успіхів у вивченні його творчості. Багато питань, пов'язані із з'ясуванням суспільно-політичних та історичних поглядів Ш. Б. Ногмова, вимагають дослідження. p> Оцінюючи філологічні та історичні праці Ш. Б. Ногмова, слід сказати, що вони навічно увійшли в фонд народної культури адигських народів XIX в.
Особливістю В«ІсторіїВ» Ш. Б. Ногмова є те, що вона написана головним чином на основі кращих фольклорних матеріалів. Ця обставина надає їй характер пам'ятника народного фольклору. Адигські народні історичні пісні й оповіді в інтерпретації Ш. Б. Ногмова не втрачають своєї свіжості та оригінальності, а, навпаки, знаходять живу кров і плоть, вдало вписуються в живу історію народу, дають історикам, філологам і етнографам підстави для постійних роздумів, постановки, нових, що вимагають нових рішенні, наукових проблем, дозволяють вивчити розвиток суспільної думки і історичний процес у всіх його багатоскладовий і протиріччях.
Безперечно, деякі висновки і узагальнення Ш. Б. Ногмова виглядають наївними і необгрунтованими. Окремі з них відстала від розвитку історичної науки того періоду. Він допускав іног-да невірні інтерпретації лінгвістичного матеріалу, що, природно, знижувало наукове значення його історичної праці, оціненого фахівцями як В«ЛітописВ» адигських народів, а самого Ногмова як адигзькому Нестора. p align=center> 1.2. Етапи життя і творчої діяльності
Життєвий і творчий шлях Ногмова можна розділити приблизно на чотири етапи або періоду. Перший ' (1794-1815) - домашні заняття над вивченням абетки арабської мови і навчання в Ендерійском медресе в Дагестані, де він вивчив арабську та перську мови, служили для нього основою знань східної літератури. До цього періоду відноситься нетривала його робота в якості сільського мулли. Другий період охоплює проміжок часу його відмови від сану мулли і до від'їзду в Петербург (1815-1830). У цей час він вивчає російську мову, виконує різні доручення військової адміністрації, працює писарем 1-го Волзького полку, потім у Нальчику вчителем у аманатской школі. p> Третій період життя і творчої діяльності Ногмова відноситься до часу його перебування в Петербурзі (1830-1835 рр..). Тут він ближче знайомиться з російською культурою, отримує серйозну культурну та наукову загартування, що послужила основою для формування його просвітницьких, філософсько-етичних та наукових поглядів, які знайшли наочне відображення в його історико-філологічних працях, завершених на останньому, четвертому періоді життя і творчої діяльності (1835-1844 рр..), яке характеризується великим творчим підйомом [5,23] .
Шора Ногмов, за однією з версій, народився в 1800 р. в аулі, розташованому на річці джицу, неподалік від П'ятигорська. Це відповідає послужного списку Ногмова, складеним начальником Центру Кавказької лінії генерал-майором Пірятннскім в Нальчику 30 квітня 1840 м., де сказано, що поручику Ногмова до цього часу В«від родуВ» йшов 41-й рік. Але є ще інший документ...
