сенсі здатність і можливість здійснювати свою волю, справляє визначальний вплив на діяльність, поведінка людей за допомогою якого-небудь засобу - авторитету, права, насильстваВ». br/>
Походження влади
Влада з'явилася з виникненням людського суспільства і супроводжувала його розвитку, що знайшло відображення в різних навчаннях про владу. На ранній ступені свого розвитку політичні погляди в цілому ще не встигли виділитися у відносно самостійну область людського знання і являли собою елемент цілісного міфологічного світогляду. У міфах стародавніх народів панує уявлення про божественне походження існуючих відносин влади і порядку. Згідно цим міфам, космос на відміну від хаосу, висловлюючись грецької термінологією, впорядкований присутністю і зусиллям богів, земні ж порядки - частина світового, космічного порядку. p align="justify"> Разом з тим, в стародавній міфології різному вирішується і висвітлюється питання про спосіб і характер зв'язку божественного почала з земними відносинами. Наприклад, по древнекитайском міфу, влада має божественне походження, але єдиною точкою зв'язку з небесними силами є китайський імператор, будучи одночасно сином неба і батьком свого народу. p align="justify"> Відповідно до релігійно-міфологічними поглядами древніх єгиптян і греків боги, будучи джерелом влади правителя, продовжують залишатися первинними правителями і законодавцями, верша земні справи. p align="justify"> Божественний характер влади, правила поведінки, закони - все це за тодішніми поглядам відповідало божественному порядку справедливості, отримав пізніше формулювання як В«теорія природного праваВ». p align="justify"> Раціоналізація політичних уявлень, спостерігається в I тисячолітті до н. е.., означала відхід від міфологічної ідеології, формування наукових підходів до проблеми влади. У Китаї велику роль відіграло філософське вчення Конфуція (551 - 479 рр.. До н. Е..), Мо-Цзи (479 - 400 рр.. До н. Е..), Лаоцзи (VI - V ст. До н. Е..) - основоположника даосизму, ідеї легізму (Шан Ян, 390 - 338 рр.. до н. е..), в Індії - вчення Будди, в Персії - Заратустри. p align="justify"> Дуже радикальним і плідним був процес раціоналізації спочатку релігійно-міфологічних поглядів на владу і політику в Стародавній Греції (Демокріт, софісти, Сократ, Платон, Аристотель, Полібій та ін.) Для давньогрецької політичної думки було характерно аналізувати різні форми державного устрою. Так, для Платона ідеальна держава як правління кращих і благородних - аристократичне держава. Найбільшою ж правильною формою держави за Арістотелем є політія, в якому більшість править в інтересах загальної користі. Політія - В«середняВ» форма держави, і В«середнійВ» елемент у ній домінує в усьому: в правах - цілеспрямованість, у майні - середній достаток, у владарювання - середній клас. На думку Цицерона прості форми влади як царська влада, воля аристократії і народна влада не є благом для суспільства в силу їх однобічн...
