ості і нестійкості. p align="justify"> У Древній Русі проблеми єдиновладдя князя, соціальної бази його влади знаходять висвітлення в найбільш відомих літературних джерелах, як В«Повість минулих літВ», В«Новгородський літописВ», В«Руська правдаВ» та ін
Важливою проблемою більш пізнього часу була боротьба за верховну владу між церковною владою і світської. Заперечення божественного, надприродного походження влади, святості її інститутів, низведення їх до рівнів земних, буденно-життєвих справ, до В«грішноїВ» природи людини виступала для мислителів Відродження як зброю в боротьбі за автономізацію соціально-політичного процесу, входило в комплекс основних ідей гуманізму. Так, Н. Макіавеллі (1469 - 1527 рр..) Прагнув відокремити реальну політичну діяльність від релігійних підстав, досліджував всмак як ставлення панівне і підвладних, її пристрій, установа законів. Симпатії Н. Макіавеллі на стороні помірної республіки, чи В«змішаноїВ» форми держави, яка поєднує демократичний, аристократичний і монархічний елементи влади і є більш міцною порівняно з В«простимиВ» формами. p align="justify"> До питань влади, її джерелам зверталися представники західноєвропейської думки Т. Гоббс (1588 - 1679 рр..) і Д. Локк (1632 - 1704 рр..). Влада держави за Гоббсом є наслідок суспільного договору, який раз і назавжди обмежує згубне прагнення людей до здійснення своєї індивідуальної влади. Це влада, відчужувана від В«природної людиниВ» та здобуває самостійне існування, продукт не природних, а свідомих людських установлень. Ідею суспільного договору приймав і Ж.-Ж.. Руссо, наділяючи, проте, владою, не одноосібного государя-суверена, а народну асоціацію виражає загальну волю всього народу як рівнодіючу приватних воль людей. Д. Локк, на відміну від Гоббса, розглядав владу як засіб до забезпечення такого цивільного стану, яке в найбільшій мірі соответтсвует природній природі людини. p align="justify"> Велику роль у розвитку вчення про владу зіграв Ш. Монтеск'є (1685 - 1775 рр..). У його книзі В«Про дух законівВ» була сформульована ідея поділу влади, що розвивається в теорію, що обгрунтовує принципи законності, політичної свободи і додання ролі праву істинного регулятора взаємин між державою та громадянами. p align="justify"> Своєрідність в аналізі проблеми влади виявляється І. Канта, І. Фіхте, Г. Гегеля, російських мислителів О. Герцена, М. Чернишевського, В. Соловйова, М. Бердяєва та ін
Крім того, вже в ранню епоху історії політичної думки була помічена і зворотна сторона феномену влади. Аристотель, а пізніше і Монтеск'є, вказував на небезпеку зловживання владою осіб, нею наділених, використання ними владних можливостей для своєї приватної користі, а не для загального блага. br/>
Сучасні концепції влади
Сучасні концепції влади можна класифікувати по ряду підстав. Насамперед, концептуальні підходи до інтерпретації політичної влади, з відомою часткою умов...
