розуміло, якщо не дотримуватися логіки "прокляття", про який буде сказано нижче. Як би то не було, "Либерея" завжди була улюбленим і лелеемую Іваном Грозним скарбом. У якій би палац вона не переїжджав, від палацу царя Івана завжди проводили таємний хід до бібліотеці, щоб государ завжди мав можливість опинитися в сховище і доторкнутися до заповітних фоліантам.
2. Перша згадка
Перша згадка міститься в "Житії Максима Грека". Максим Грек - освічена людина, поліглот, книжковий знавець, справжній вчений-енциклопедист. Світське ім'я його Михайло Триволис. Народився він у родині албанського воєводи. Молодість провів в Італії. Тут протягом багатьох років слухав лекції у вищих школах Болоньї, Падуї, Мілана, у Флоренції вивчав філософію у прославленого гуманіста Іоанна Ласкаріс, брав участь в русі Савонаролли; у Венеції познайомився з видатним друкарем Альдом Мануцій (один з шрифтів до наших днів зберіг назву "альдин").
У 1505 році Михайло Триволис постригся в ченці в Ватонедском монастирі на Афоні і отримав ім'я Максим Грек. Монастир цей славився тим, що йому дісталися колекції книг двох візантійських імператорів - Андроніка Палеолога та Іоанна Кантакузена. p> Максим Грек із захопленням читав найрізноманітнішу літературу. Своєю ерудицією і глибоким розумом він незабаром завоював повагу всієї братії.
У березні 1515 на Афон прийшла грамота московського великого князя. Василь Іванович просив надіслати для розбору князівської бібліотеки старця Саву. Але Сава був занадто дряхл для такої далекої поїздки, і вибір припав на Максима Грека. У грамоті з Афону вказувалося на нього як на "Вправного божественному писанню і на сказання або тлумачення всяких книг і церковних, і глаголемая еллінських ".
До Москви Максим прибув в 1518 році і залишався на Русі до кінця життя. Часом вважають, що він потрібен був лише для перекладу на російську мову грецьких книг, що ніякої бібліотеки в Москві не було (Хоча вже сам факт виклику перекладача підтверджує наявність літератури на грецькій мові). Але в деяких переказах про Максима Греку прямо говориться, що він був покликаний для розбору багатющої бібліотеки московських князів і для складання каталогу.
Вчений чернець був прийнятий з пошаною, князь обласкав його і помістив в кремлівському Чудове монастирі. Так тривало дев'ять років. Потім Грека звинуватили в єресі і в зносинах з турецьким султаном, уклали в Иосифо-Волоколамський монастир, де його "морили голодом, стужею і чадом". І всі його подальші роки проходили в темницях і під наглядом, поки він не потрапив до Троїце-Сергіїв монастир, де отримав відносну свободу. Страждання Максима зробили його в очах сучасників святим, і вже в XVI столітті стали виникати оповіді про Максима-філософа. В одному з них розповідається: "За крейді ж часу великий государ пріснопам'ятний Василь Іоановіч сього інока Максима закликавши і вводить його у свою царську кнігохранітелишцу і показу йому незліченна безліч грецьких книг. Сей же інок під многоразмишленном здивуванні бисть про таке велике безлічі незліченної трудолюбного зборів і з клятвою проректи перед благочестивим государем, яко ні в Грецех Толік безліч книг сподобився бачити ... Аз ж, - сказав Максим Грек, - нині, православний государ, Василь самодержьче, ніколи тільки відех грецького Любомудров, яко ж ваше се царське рачітельство про божественне скарб. Великий же государ Василь Ивановичь в солодкість послуша ті його і преда йому книги на розгляд разбрати, які буде ще непорушний на російську мову "(Вільний переклад цього тексту Н.М. Карамзін включив в сьомий том своєї "Історії держави Російської ").
В "Оповіді" немає відомостей про те, чи склав Максим Грек каталог, які книги були в бібліотеці, які справили особливо сильне враження. Відомо, однак, що він перевів спочатку "Тлумачний псалтир ", а потім, на прохання Василя III, займався перекладом і виправленням інших богослужбових книг ...
Повідомлення "Сказання про Максима Греку" майже ні в кого не викликає сумнівів. Лише С. Білокурів вважав його недостовірним. Навіть випустив об'ємну книгу (вийшла в світ наприкінці минулого сторіччя), в якій стверджував, що не тільки бібліотеки, а й взагалі ніяких грецьких книг в Москві в той час не було, оскільки росіяни-де не доросли до розуміння грецьких і латинських цінностей. Заперечення ж проти "Сказання" у нього одне - воно створено занадто пізно. Але ж за життя до святих нікого не зараховували і біографій про них не писали, так що і "Сказання" не могло з'явитися раніше другої половини XVI століття (Максим Грек помер у 1556 році).
Треба визнати, що свідоцтво це все ж носить загальний характер.
Після ув'язнення максима грека про бібліотеку знову забули.
Є гіпотеза, що таємницю бібліотеки видав юному Грозному в 1533 в колишній Троїцькій лаврі той же Максим Грек, незадовго до своєї смерті. p> Честолюбний юнак вхопився за відкр...
