иття, тут же натрапимо на думка створити з нього собі в століттях "пам'ятник нерукотворний". Звідусіль він став збирати, стягуючи з усіх кінців Європи, не шкодуючи коштів і впливу, і ховати у підземних схованках Кремля книжкові раритети, які хнича безплідно шукає Європа.
3. Друга згадка
Друге повідомлення про московської бібліотеці вже записано зі слів очевидця; воно відрізняється більшою докладністю і конкретними деталями про потрійних замках і про два склепінних підвалах. Хто ж цей очевидець? І хто записав його "свідчення"?
Колишній ризький бургомістр Франц Ніенштедт в тому ж XVI столітті склав "Лівонську хроніку". У ній є розповідь про виселення в 1565 році німців з Дерпта в російські міста. Ця міра була викликана тим, що Іван Грозний підозрював жителів в таємних зв'язках з ворогами Росії. Серед виселених у Москву виявився і пастор однієї з церков Дерпта - магістр Йоганн Веттерман разом з деякими своїми парафіянами. В "Лівонської хроніці" наводиться така історія. "Його (тобто Веттермана. - А. Г) як вченого людини дуже поважав великий князь, який навіть велів у Москві показати йому свою Ліберія, яка складалася з книг на єврейською, грецькою і латинською мовами і яку великий князь в стародавні часи отримав від константинопольського патріарха, коли предки його (царя) прийняли християнську віру по грецькому сповідання. Ці книги як дорогоцінний скарб зберігалися замурованими в двох склепінних підвалах. Так як великий князь чув про це відмінному і вченій людині, Иоганне Веттермане, багато хорошого про його чесноти і знання, тому велів відчинити свою чудову Ліберія, яку не відчиняли більше ста років з лишком, і запросив через свого вищого канцлера і дяка Андрія Солкан, Микиту Вісровату і Фуніков, вищезазначеного Йоганна Веттермана і з ним ще кілька осіб, які знали московитський мову, якось: Томаса Шреффера, йохима Шредера і Даніеля Браккеля, і в їхній присутності велів винести декілька з цих книг. Ці книги були передані в руки магістра Йоганна Веттермана для огляду. Він знайшов там багато хороших творів, на які посилаються наші письменники, але яких у нас немає, так як вони спалені і розрізнені при війнах, як то було з Птолемеевой та іншими Либерея.
Веттерман заявив, що, хоча він бідний, він віддав би все своє майно, навіть усіх своїх дітей, щоб тільки ці книги були в протестантських університетах, так як, на його думку, ці книги принесли б багато користі християнству. Канцлер і дяк великого князя запропонували Веттерману перевести яку-небудь з цих книг на російську мову, а якщо погодиться, то вони нададуть у його розпорядження трьох вищезазначених осіб і ще інших людей великого князя і кілька хороших переписувачів, крім того, постараються, щоб Веттерман з товаришами отримували від великого князя корми і хороші напої у великому достатку, а також гарне приміщення і платню і шана, а якщо вони тільки залишаться у великого князя, то будуть в змозі клопотати і за своїх ".
нехитро і неквапливо веде свою розповідь автор хроніки. Веттерман і його товариші вирішили день порадитися. Пропозицію дуже вже привабливим. Але тут взяло їх роздумах: "Як тільки вони закінчать одну книгу, то їм зараз же дадуть переводити іншу, і, таким чином, їм доведеться займатися роботою до самої своєї смерті ".
Німці відмовилися, але відмова свій зодягли в таку форму: "Коли первосвященик Онаній надіслав Птолемею з Єрусалиму до Єгипту 72 толковніков, то до них приєднали наіученнейшіх людей, які знали писання і були вельми мудрі; для успішного закінчення справи з перекладу книг слід, щоб при вчиненні перекладу були присутні не прості миряни, а наумнейшіе, знаючі писання і начитані люди ". Цей вигаданий привід німці і просили передати Івану Грозному. "При такій відповіді, - продовжує хронікер, - Солкан, Фуніков і Вісровата похитали головами і подумали, що якщо передати таку відповідь великому князю, то він може їм прямо нав'язати цю роботу (так як велить всім їм бути присутнім при перекладі), і тоді для них нічого доброго з цього не вийде; їм доведеться тоді, що і напевно трапиться, померти при такій роботі, точно в ланцюгах. Тому вони донесли великому князю, ніби німці самі сказали, що поп їх занадто недосвідчений, чи не настільки знає мови, щоб виконати таке підприємство. Так вони всі і позбулися подібної служби. Веттерман з товаришами просили позичити їм одну книгу на шість тижнів; але Солкан відповів, що якщо дізнається про це великий князь, то їм погано доведеться, тому що великий князь подумає, ніби вони ухиляються від роботи ".
Свою розлогу "новелу" Франц Ніенштедт закінчує посиланням на очевидців: "Про все це згодом мені розповідали самі Томас Шреффер і Йоганн Веттерман. Книги були страшно запилені, і їх знову заховали під потрійні замки в підвали ".
Але чи не можна встановити, які конкретно книги привели в захоплення Максима Грека і Йоганна Веттермана? Виявляється, можна. Існує список. Пра...
