собистостіВ», В«життєво-творчий метод символізмуВ», В«новому творчому типіВ», В«Символізм як світорозумінняВ» і т.п. Історична неповторність В«срібного століттяВ» бачилася багатьом насамперед у В«пограничностіВ» склалася Росії ситуації з найпотужнішим конфліктом епох. Одним він представлявся заходом європейської цивілізації, крахом християнського світогляду, іншим - таким собі виходом в оновлену життя і мистецтво, обнадійливою можливістю досягти заповітних творчих висот. br/>
1.Своеобразіе В«срібного століттяВ»
В«Срібний вікВ» - найвагоміший внесок Росії у світову культуру. Інтелектуальне життя тогочасної Росії відрізнялася небувалою насиченістю, прагненням продовжити багато цінні художні традиції, переглянути світоглядний багаж і оновити поетичну мову, бажанням воскресити до нового життя мало не всі образи і форми, вироблені загальнолюдською культурою, і разом з тим характеризувалася безліччю експериментів з їх принципової установкою на В«новизнуВ».
Розмежування творчих сил призвело до розколу художнього світу на два полярних свідомості, що визначилися альтернативним сприйняттям епохи В«Переддень і сподіваньВ». У самому загальному плані їх можна розглядати як прихильність до духовної спадщини минулого чи його заперечення. Екстенсивний у своїх глобальних шуканнях, В«срібний вікВ» був інтенсивним у творчому змісті. Художникам у всіх сферах мистецтва було тісно в рамках сталих класичних правил і зразків. Активний пошук нових форм сприяв появі символізму, акмеїзму, футуризму в літературі, кубізму, абстракціонізму, авангардизму в живописі, символізму в музиці. Поряд з традиційним і поновлюємим реалізмом панівним світосприйняттям і стилем в мистецтві рубежу століть став символізм - нова форма романтизму. p align="justify"> У творчості (як і в складній соціальній життя) заявляло про себе почуття особистості в людині, його гідності та цінності. Воно виявлялося в самих суперечливих і різноманітних відносинах - до релігії, історії, революції та її різним силам, до природи, в різних співвідношеннях свідомого і несвідомого в структурі самої особистості - у найважливіших аспектах - особистість і свобода, особистість і народ, особистість і культура, соціальна детермінованість трагедії інтелігенції, руйнування особистості інтелігента, його трагічна самотність, роздвоєння і т.д.
У соціокультурному процесі давав себе знати рівень історичного синтезу, глобалізація історії. Сама особистість художника і його героя ставала більш динамічною, відчуваючи свою залученість в круговорот сучасного життя. По суті, таке розуміння особистості на рубежі століть було успадковано всім XX в. p align="justify"> Не випадково проблема свободи, в тому числі свободи творчості, висунулася в центр громадських та літературно-філософських дискусій. Ленінське розуміння свободи творчості як усвідомлене підпорядкування літератора цілям більшовиків було переконливо оска...
