ржене філософом М. Бердяєвим і поетом В. Брюсовим. p align="justify"> В«Срібний вікВ» справедливо називають часом В«великого синтезуВ», коли мистецтво мислилося єдиним цілим, з посиленням тенденції до взаємопроникнення різних видів художньої діяльності. Виникають різноманітні сполуки з їх розширенням і збагаченням діапазону засобів - поглибленням виражальних можливостей кожного виду мистецтва під певним впливом іншого, що говорить про відродження ідей романтизму в синтезі мистецтв. Примат В«музичногоВ» позначається у творчості О. Блока, А. Білого, В. Брюсова, В. Іванова, І. Анненського, М. Кузміна; В«звучатьВ» полотна І. Левітана, М. Нестерова, В. Борисова-Мусатова, Н . Реріха, М. Чюрльоніса, Взаємозбагачуючий творчі шукання А. Скрябіна і поетів К. Бальмонта,
В. Іванова. Поєднання різних художніх мов дозволяло сприйняти образний зміст синтетичного твори з різних сторін. Ідеалом часу стає художник універсального типу, ідеалом злиття мистецтв - театр. Театралізація пронизує всю творчість художників Новітнього часу. Більше того, у поданні творчої людини рубежу століть театральністю охоплено не тільки мистецтво, але і саме життя - вічна гра, невпинний спектакль, де кожен грає свою роль. Життя, мистецтво і театр змикаються в уявленні про світ як про вічну грі. p align="justify"> Художнє свідомість В«срібного століттяВ» втілювало в собі різноспрямовані творчі інтереси в сфері всієї російської культури. Гостро звучала проблема призначення мистецтва в житті суспільства і суспільної місії художника, у творчості якого виявлялося як зросле увагу до минулих епох мистецтва, так і прагнення до оновлення. p align="justify"> Ментальність В«срібного століттяВ» - культ творчості як єдиної можливості прориву до нових трансцендентним реальностям, подолання одвічної російської В«двоічностіВ» - святого і звіриного, Христа і Антихриста, інтегрального способу осмислення часу і Я в ньому через наполегливі мотиви вільної волі, пошуку Бога, смерті.
В«Російський духовний ренесансВ» став найбільш плідним етапом для російської філософії і культурологи. У російській ренесансної філософії Добро і Зло світу стають абсолютами-джерелами, які живлять неминущі поняття російського менталітету. p align="justify"> Особливу роль в культурі В«срібного століттяВ» зіграла російська інтелігенція, фактично будучи її осередком, втіленням і сенсом. У відомих збірниках «³хиВ», В«Зміна віхВ», В«З глибиниВ» та інших ставилося питання про її трагічну долю як соціокультурної проблеми Росії. p align="justify"> Художній рівень, відкриття і знахідки в російської філософської думки, літературі та мистецтві В«срібного століттяВ» дали творчий імпульс у розвитку вітчизняної і світової культури. Вони не тільки дали уроки словесної майстерності, а й збагатилися новими темами, ідеями в галузі форми, стилю, жанру, концепції особистості і т.д. Філософсько-релігійний ренесанс став підставою цілого напряму в культурі, філософії, етики Росії і За...
