о він тепер невловимий і безтілесний, як привид, він - таємниця життя, таємниця кожної людської совісті. Пророк Тіресій має повне право кинути в обличчя герою цю жорстоку, але заслужену насмішку: В«Спаситель свого народу, спаси самого себе!В» p align="justify"> Нехай він дізнається хто його мати, його батько, в чому сенс життя - в перемогу його духу над Долею або в перемозі Долі над його духом. Нехай людина розгадає загадку свого власного походження, - і виявиться, що сенс життя - злочин, відчай і жах, що воля незначна перед вічним законом необхідності. Древній, підступний Сфінкс переміг свого переможця, перехитрив розум людський, втягнув його у злочинні спокуси і погубив. p align="justify"> Трагічний образ переможного героя, рятівника народу, Едіпа, що бореться проти Сфінкса - загадки власного походження, проти Долі - чудовиська, лютого, як звір, окриленого, як дух, звабливого, як жінка - цей образ вічний, подібно всім трагічним образам із століття в століття, від покоління до покоління переслідують людство. Герой і Доля, воля і необхідність, розум і таємниця світу - такий сенс цієї релігійно-філософської і, як все велике в мистецтві, символічної трагедії. Справді, відніміть у неї символізм - і що залишиться? Трагічна випадковість. З нашої, сучасної точки зору, Едіп ні в чому не винен. Адже він не знав, що вбиває батька і одружується на матері. Ні свідомість, ні воля його не брали участь в батьковбивство, а кровозмішення. Це по суті - не злочин, а тільки несчастие, тільки осквернення невинну людину, обманутого пророцтвами богів. p align="justify"> Едіп гине не тому, що він винен, а тому, що він хотів бути занадто великим для людських сил, занадто сміливим противником Долі і разгадчіком загадок стародавнього Сфінкса. Він прагнув до надмірного і неможливого, влада його перетворювалася на самовладдя (як це видно в сцені з Креоном і віщуна Тіресія), він стояв вище всіх людей, забув свою людську природу, знущався над пророцтвами богів, він сам хотів бути богом. Тут перед нами відкривається не трагічна випадковість, а сама сутність життя, фатальна неминучість загибелі всякого героя, який сподівається тільки на свою волю, на свою силу, на свій непохитний і незламне В«яВ» при зіткненні з тайною світу, з пазуристим жінкоподібним чудовиськом, що пропонують свої вічні загадки.
Крім релігійно-фолософского значення, ця трагедія має невичерпним художнім чарівністю. За силою і тонкощі психологічного аналізу серед всіх інших грецьких трагедій вона стоїть осібно і наближається до нової європейської драми. p align="justify"> Поет з дивовижним мистецтвом, вже ніколи з тих пір неповторення, стискаючи дії, зосереджуючи ціле життя героя в кілька страшних годин, не змінюючи жодного разу місця дії, показує нам послідовно всі щаблі людського буття, починаючи від найвищого блаженства, кінчаючи таким нещастям, яке тільки доступне людям на землі. Герой стає знедоленою, усіма проклятим лиходієм; богосвітлий цар - бездомним волоцюгою...
