жінні суспільства, інших людей аж до самопожертви на благо суспільства та інших людей.
Духовно-моральна природа людини за ознаками і філогенезу і онтогенезу виростає спочатку на основі біологічної, а потім і соціальної. За своїм походженням духовно-моральна природа людини вторинна по відношенню до його природи соціальної та третинна +9- * - по відношенню до природи біологічної.
У питанні співвідношення біологічних і соціальних факторів в індивідуальному розвитку людини, або в його онтогенезі , зустрічаються самі різні точки зору.
Наприклад, німецький біолог Е. Геккель, що багато зробив для утвердження вчення Дарвіна, вважав, що розвиток людини і суспільства визначається головним чином біологічними факторами, а двигуном суспільного розвитку та еволюції людини є боротьба за існування і природний добір.
Двоюрідний брат Ч. Дарвіна - Ф. Гальтон в 1869 р. вперше сформулював принципи євгеніки. Він запропонував вивчати впливу, які можуть поліпшити спадкові якості (здоров'я, розумові здібності, обдарованість) майбутніх поколінь. При цьому прогресивні вчені ставили перед євгенікою гуманні цілі. Однак її ідеї нерідко використовувалися для виправдання расизму, як це сталося з фашистською расовою теорією. Так, Гальтон в 1870 р. у книзі "Спадковий геній" стверджував перевагу північній (нордичної) раси людей (у тому числі і розумовий), а також білих над неграми. Він вважав, що представники перевершує раси НЕ повинні вступати в шлюб з представниками відсталою.
У сучасній літературі існує два різних підходи до вирішення проблеми про роль соціальних і біологічних факторів в індивідуальному розвитку людини: панбіологізм, стверджує, що воно цілком обумовлено генами, абсолютизуючи, таким чином, біологічний фактор; і пансоціологізм, стверджує, що всі люди народжуються з однаковими генетичними задатками, а головну роль у розвитку їх здібностей грають виховання і освіту, тобто соціальний фактор.
Кожна людина є носієм специфічного, індивідуального набору генів, внаслідок чого він генетично унікальний. Властивості людини, як і інших живих істот, багато в чому детерміновані генотипом, а їх передача від покоління до покоління відбувається на основі законів спадковості. Найсерйозніші і ретельні дослідження показують, що особливості генотипу проявляються не на расовому, а на індивідуальному рівні. У кожної людини генотип унікальний. А відмінності обумовлені не тільки спадковістю, але і середовищем.
Розглядаючи цю проблему, слід мати на увазі, що в індивідуальному розвитку людини розрізняються два періоду - ембріональний і постембріональний.
Перший охоплює проміжок часу з моменту запліднення жіночої яйцеклітини чоловічим сперматозоїдом і до народження дитини, тобто період внутрішньоутробного розвитку людського ембріона (зародка).
Індивід успадковує від батьків такі властивості, як статура, зріст, масу, особливості скелета, колір шкіри, очей і волосся, хімічну активність клітин, багато хто також говорять про спадкування здібності до обчислення в розумі, схильності до тих або інших наук.
На сьогоднішній день панівною точкою зору можна вважати ту, яка стверджує, що успадковуються не власними здібності, як такі, а лише їх задатки, більшою чи меншою мірою проявляються в умовах середовища, тобто генетичні можливості, задатки реалізуються тільки в тому випадку, якщо дитина з раннього дитинства знаходиться в спілкуванні з людьми, у відповідній соціальному середовищі. Якщо, наприклад, у людини немає можливості займатися музикою, то його вроджені музичні задатки так і залишаться нерозвиненими. Генетичний потенціал людини обмежений у часі, причому досить жорстко. Якщо пропустити термін ранньої соціалізації, він згасне, не встигнувши реалізуватися.
Можна сказати, що весь ланцюжок попередників сучасної людини і еволюція сучасної людини, з погляду сьогоднішнього природознавства, може характеризуватися як еволюційний синтез біологічного і соціального .
Хоча розвиток людини багато в чому зумовлена ​​біологічно, не слід, однак, абсолютизувати цей вплив. У зв'язку з цим, великий інтерес викликає таке сучасне протягом, як соціобіологія.
социобиологи пропонують уявити серед величезного числа розумних цивілізацій космосу дві особливі інтелектуальні раси - ейділонов і ксінедрінов. Ейділонов - від грецького "Умільці" - якісь органічні машини. Їх мислення і поведінку генетично запрограмовано. Свідомість ксінедрінов являє собою як би чисту дошку. У їх мисленні немає і сліду генетичної детермінації, воно цілком програмується зовнішнім середовищем. До кого ближче ми - цим питанням задаються социобиологи. Виявляється, люди планети Земля йдуть особливим, третім шляхом, суть якого, на їх думку, у своєрідній генно-культурної трансмісії, тобто в постійних переходах від генних факторів до культурних і навпаки. І хоча культура пропонує для розвитку людини безліч можливостей, біол...
