огічно зумовлені органи чуття і мозок індивіда роблять свій вибір. І саме це в масштабах всього людства визначає форми і тенденції розвитку культури: гени і культура "тримають один одного на прив'язі".
Виникнення соціобіології пов'язано з виходом в 1975 р. книги американського ентомолога Е.О. Вілсона "соціобіології: новий синтез ". У рамках цієї концепції ставиться завдання по-новому підійти до проблем моралі, свободи, агресії та інших якостей людини. На думку соціобіологів, принципові зміни в уявленні про природу людини повинна внести теорія генно-культурної коеволюції. Суть її полягає в утвердженні того, що процеси генної та культурної еволюції людини відбуваються спільно. Гени і культура в цій еволюції пов'язані між собою. Однак провідна роль все ж відводиться генам. Тому людина виступає насправді насамперед об'єктом біологічного знання.
Таким чином, при розгляді ролі біологічних і соціальних факторів у розвитку людини слід уникати крайнощів як панбіологізма, так і пансоціологізма. У першому випадку людина зводиться до рівня тварини. У другому - постає як tabula rasa (чиста дошка), на якій середу пише його розвиток.
2. Структура і закономірності формування особистості
Особистість кожної людини являє собою дуже складну і суперечливу структуру. Це своєрідна сукупність різних рис особистості має такими найважливішими особливостями.
Особистість - єдине ціле всіх її різних рис, таких як: спрямованість, потреба, мотиви, темперамент, здібності, активність, саморегуляція, воля.
Хоча риси особистості в процесі життєдіяльності людини постійно якось змінюються, трансформуються, однак вони в сукупності утворюють цілісну структуру особистості, що володіє відносною сталістю, принаймні, на деякому відрізку життя. Тільки тому можна говорити про стійкості особистості . Саме ця стійкість дозволяє передбачати поведінку даної особистості в тій чи іншій ситуації, при тих чи інших обставин.
Особистість завжди активна. Активність особистості проявляється в різноманітній і багатогранної діяльності. Особистість прагне до діяльності і поза діяльності вона не може ні розвиватися, ні існувати.
Особистість може жити, існувати лише в спілкуванні з іншими особистостями. Поза спілкування, в ізоляції від суспільства, особистість не може розвиватися, не може існувати.
Слово "особистість" вживається тільки стосовно людини, і притому починаючи лише з деякого етапу його розвитку. Ми не говоримо "особистість новонародженого", розуміючи його як індивіда. Ми всерйоз не говоримо про особистість навіть дворічної дитини, хоча він багато чого придбала із соціального оточення. Тому особистість не є продукт перехрещення біологічного та соціального факторів. Роздвоєння особистості - аж ніяк не метафоричне вираження, а реальний факт.
Особистість неможлива поза соціальної діяльності та спілкування. Тільки включаючись у процес історичної практики, індивід проявляє соціальну сутність, формує свої соціальні якості, виробляє ціннісні орієнтації. Головна сфера становлення людини - його трудова діяльність. Праця становить основу соціального буття людини, тому що саме в праці він у найбільшій мірі виражає себе як суспільний індивід.
Особистість не тільки існує, але і вперше народжується саме як "вузлик", що зав'язується в мережі взаємних відносин. Усередині тіла окремого індивіда реально існує не особистість, а її однобічна проекція на екран біології, здійснювана динамікою нервових процесів.
Формування особистості, тобто становлення соціального "Я" - це процес взаємодії із собі подібними в процесі соціалізації, коли одна соціальна група навчає "правилам життя" іншу.
Соціалізація - це починається в дитинстві і закінчується в глибокій старості процес освоєння соціальних норм.
У новонародженого немає особистості. Дитина нездатний розрізняти власне "Я" і навколишній світ хоча б тому, що у нього немає свого "Я". Він не знає кордонів між собою і "не-собою", між "Я" і "не-я".
Виявляючи непослух, дитина "Намацує" рамки дозволеного. Це не тільки межі соціально прийнятного поведінки, а й рамки соціальної цінності свого "Я" для інших: Яку цінність я уявляю для своїх батьків? У що вони можуть і під що не можуть втручатися? Чи маю я право на власну думку? Наскільки з ним вважаються інші? Безсмертний Чи я і в чому сенс життя? p> Як зрозуміло з вище сказаного, величезний вплив на розвиток і формування особистості надає процес соціалізації.
Формування особистості, як об'єкта суспільних відносин у соціології у контексті двох взаємопов'язаних процесів - соціалізації та ідентифікації.
Соціалізація - це процес засвоєння індивідом зразків поведінки, цінностей, необхідних для його успішного функціонування в даному суспільстві.
Соціалізація охоп...
