ільства Індії, яка набула тут найбільш закінчені форми.
Процес соціального розшарування давньоіндійського суспільства почався в надрах розрізнених племінних громад. У результаті розкладання родоплемінних відносин висувалися більш сильні та впливові пологи, які зосереджували у своїх руках громадські функції управління, військової охорони, жрецькі обов'язки. Це призвело до розвитку соціальної і майнової нерівності, рабовласництва, до перетворення племінної верхівки в родову аристократію. Сприяли розвитку соціальної нерівності і війни, в ході яких виникали відносини залежності, підпорядкування між окремими племенами та громадами. p align="justify"> Соціальне розшарування в Стародавній Індії привело, однак, не до формування класів (рабовласників і рабів), а до виникнення особливих станових груп - варн: брахманів (священнослужителів, жерців), кшатріїв (воїнів, правителів), вайшіев (хліборобів, ремісників) пшудр (слуг). Перша згадка про брахманів, кшатріїв, вайшіях і шудрах міститься в самому ранньому творі ведичної літератури - Рігведі. У більш пізніх ведах вказується на спадковий характер релігійної та військово-управлінської діяльності брахманів і кшатріїв. p align="justify"> Формуванню варни жрецької верхівки брахманів сприяла монополізація ними на певному етапі історичного розвитку відправлення релігійних церемоній, знання ведичних гімнів. Особлива військова верхівка, військова аристократія - кшатрії почала складатися в процесі завоювання аріями річкових долин Північної Індії. У цю категорію спочатку входили тільки арії, але в ході асиміляції завойованих племен варна кшатріїв поповнювалася і місцевими вождями, главами сильних родових груп, на що, зокрема, вказує існування в Давній Індії особливої вЂ‹вЂ‹категорії "Врата-кшатріїв", тобто кшатріїв по обітниці, а не за народженням. p align="justify"> Назва третьої варни "вайшии" походить від слова "виш" - народ, плем'я, поселення. Це основна маса трудового люду, хліборобів і ремісників. Відокремлення кшатріїв серед своїх одноплемінників - вайшіев-простолюдинів сприяли уявлення, що кшатрії - повновладним розпорядники багатства, що придбавається війною, в тому числі і рабів-військовополонених. p align="justify"> В основі цієї першої, тричленної диференціації давньоіндійського суспільства лежав поділ праці, та глибока соціально діюча ступінь поділу, коли праця фізичний відокремлювався від розумового, матеріал від духовного, продуктивний від управлінського. У такому поділі праці вже були закладені основи соціально-економічної нерівності, експлуатації родовою аристократією простого народу. В міру консолідації вищих варн - брахманів і кшатріїв складався особливий порядок регулярних відрахувань від сільськогосподарського продукту частки, що отримала назву балі (податок). Податок йшов на зміст брахманів і кшатріїв. Він весь час зростав, ставши згодом своєрідною формою державної експлуатації рядових общинників-селян. З формуванням найчисленнішої і експлуатован...
