д Аристотеля. Матеріалістичний ассоціанізм став провідним у так званій психології ассоцианистской. Вона очолювала до початку XX ст. і зосереджувала основну увагу на вивченні розумової діяльності та пізнання.
Ассоціанізм прагнув затвердити суворо причинний підхід до поведінки і свідомості людини. В основу ассоцианизма лягло уявлення про те, що послідовність ідей, що виникають у свідомості, відображає порядок зовнішніх впливів на організм. p align="justify"> Особливо виразно принцип був розвинений у роботах Д. Локка, який і ввів в ужиток термін асоціація. Згідно Локку, ідеї відчуттів ході розвитку передують ідеям рефлексії; прості ідеї, асоціюючись, складаються в складні; знання грунтується на досвіді, джерела досвіду - відчуття і рефлексія; з цих джерел розум і отримує ідеї, а вроджені ідеї не існують: людина народжується як чиста воскова дощечка, на якій можна написати все, що завгодно. Ця ідея стала безпосередньо співвідноситися з педагогічною практикою, а пізніше - і з проблемами психології особистості і психологією педагогічної. p align="justify"> Вона склала основу так званих теорій середовища, які стверджують провідну роль оточення та зовнішніх впливів при формуванні психіки. Їм протистоять теорії розвитку, які виходять від ідей Ж.-Ж. Руссо і стверджують пріоритет внутрішньо властивих людині закономірностей розвитку. На початку XIX ст. з'явилися концепції, от'едініться асоціацію від її тілесного субстрату і представили її у вигляді іманентного принципу свідомості.
Утвердилось погляд, який склав основні принципи ассоцианизма:
) душа розуміється як свідомість - у першу чергу в його пізнавальному аспекті;
) в основі душевного життя лежать прості елементи; психіка, ототожнення з інтроспективно понятим свідомістю, побудована з елементів - відчуттів, найпростіших почувань;
) ці елементи - образи відчуттів - мають чуттєвий характер; вони первинні, а складні психічні утворення - уявлення, думки, почуття - вторинні;
) складніші утворення виникають як додавання більш простих на базі принципу асоціації;
) умова освіти асоціацій - суміжність двох процесів психічних;
) закріплення асоціацій обумовлено жвавістю асоційованих елементів і частотою повторення асоціацій в досвіді;
) джерело знань про душу - самоспостереження; спостерігаючи власний внутрішній світ, дослідник безпосередньо звернений до реальної душевного життя і має право виносити судження про неї, чужа ж душевна життя для аналізу недоступна, хоча закони душевного життя передбачаються єдиними.
Ще важлива деталь: по суті, людина розумівся як одинак, що живе серед інших таких же одинаків; його внутрішній світ явно чи неявно протиставлений всьому іншому, між ним і рештою світу як би проходить жорстка межа. Завдяки успіхам біології та нейро...
