го історика, філософа і соціолога Арнольда Тойнбі (1889-1975). У своїй дванадцятитомне роботі В«Дослідження історіїВ» (1934-1961) він зробив спробу пояснити сенс процесу суспільного розвитку через поняття В«ЦивілізаціяВ». p> Громадське життя, з точки зору Тойнбі, являє собою сукупність дискретних одиниць соціальної організації, які й названі В«цивілізаціямиВ». Кожна цивілізація унікальна, неповторна. Філософ пояснює це географічними умовами, тобто середовищем проживання, або ареалом. Цивілізація - це стійка спільність людей, об'єднана, насамперед, духовними традиціями, а також географічними рамками. Кожна цивілізація у своєму розвитку проходить кілька етапів: виникнення, зростання, зрілість, розквіт, надлам, занепад, розкладання. Не всі цивілізації можуть пройти весь шлях від початку до кінця; деякі з них гинуть, не встигнувши розквітнути. Спочатку Тойнбі виділяв 21, а потім 13 цивілізацій. Таким чином, всесвітня історія постає у нього як сума історій окремих цивілізацій, проходять однакові фази - від виникнення до розкладання.
Прогрес конкретної цивілізації визначається здатністю людей, що живуть в даному ареалі, дати адекватну відповідь історичної та природної ситуації. Якщо потрібний відповідь не знайдений, то в соціальному організмі виникають аномалії, які, накопичуючись, ведуть до надлому, а потім - до занепаду і загибелі. До шестидесятих років XX в., вважав Тойнбі, на Землі збереглося п'ять цивілізацій: східно-християнська (з російської гілкою), індійська, західно-європейська, далекосхідна, мусульманська. На етапі розквіту знаходиться західно-європейська, інші ж - на етапі надлому. Врятувати можна тільки західно-європейську цивілізацію шляхом впровадження клерикалізму, тобто через посилення позицій церкви в різних сферах життя. Уникнути сумного кінця або хоча б віддалити його, вважав філософ, можна лише шляхом прилучення до В«вселенської релігіїВ», яка може виникнути на основі об'єднання існуючих світових проповідницьких культів.
Системно-синергетичний підхід до аналізу суспільства заснований на загальній теорії систем, творцем якої вважають австрійського біолога і філософа Людвіга фон Берталанфі (1901 - 1972). Синергетика як міждисциплінарний напрямок наукових досліджень виникає в 60-70-і рр.. XX сторіччя. Таку назву цієї дисципліни було запропоновано німецьким фізиком Г. Хакеном. Буквально термін В«СинергетикаВ» означає В«теорія спільної діїВ». Синергетика вивчає загальні закони самоорганізації різних систем.
З точки зору системно-синергетичного підходу, суспільство являє собою відкриту, динамічну, нелінійну, самоорганізується систему. Пояснимо значення цих термінів.
Система - сукупність взаємопов'язаних елементів. При цьому виникають в ній властивості і функції є новими; ними не володіє жодна з частин системи, коли вони (ці елементи) знаходяться в розрізненому стані. Такі якості називають В«системнимиВ». Якщо мова йде про суспільство як систему, то його елементами є - людина, особистість, індивід, соціальні групи і організації, відносини, стану, процеси, рівні розвитку.
Динамічна система - це система, яка змінює свій стан у часі, наприклад, живий організм, рослина, людина.
Відкрита система - це система, яка обмінюється з зовнішнім середовищем і енергією (природні системи), і речовиною (біологічні системи), та інформацією (соціальні системи). Відкритими є майже всі суспільні системи. Між ними відбувається обмін: 1) природними багатствами, територіями, сферами життєвого простору, людськими ресурсами - ресурсна сфера, 2) товарами, капіталом - економічна сфера; 3) ідеями, інформацією, цінностями - інформаційно-культурна сфера.
Нелінійна система - це система, яка здатна розвиватися з однієї точки з багатьох напрямків. Тим самим з'являється ряд траєкторій еволюції систем. Отже, шляхи еволюції таких нелінійних систем не є строго зумовленими і одноваріантного.
Приклади нелінійності стосовно розвитку суспільства: Реально існує різноманіття історичного розвитку в еволюційному плані, тобто на нашій планеті співіснують соціальні системи з різним рівнем розвитку цивілізації, наприклад, В«Розвинені країниВ» і В«що розвиваютьсяВ».
Реально існує різноманіття у політичному і культурному житті. Мається на увазі, що одночасно співіснує велика кількість соціальних систем з близькою еволюційної моделлю. Наприклад, різні варіанти демократичних держав. Як багатолінійний процес постає історія еволюції людської цивілізації. Відомо, що на основі землеробства на земній кулі виникли три різних типи суспільства - азіатський, рабовласницький і феодальний.
Для пояснення судження про те, що соціальні системи можуть з В«Однієї точкиВ» розвиватися різними шляхами, потрібно відзначити, що, з позицій синергетики, різні варіанти розвитку історичних подій існують об'єктивно. Це означає, що вони визначаються внутрішніми рисами самої соціального середовища...
