ні виключно на вірі; філософія, у свою чергу, має звільнитися від теології (Двоїста істина). Оккам оголосив, що буття Бога - це предмет релігійної віри, а не філософії, яка грунтується на доказах.
З точки зору сучасної наукової філософії буття Бога не може бути ні переконливо доведено, ні спростовано. У науці відсутні достовірні докази існування Бога. Наведені в філософії і в теології аргументи на користь дійсності Бога поки не дуже переконливі. Існування Бога приймається на віру, на основі божественного одкровення, інтуїтивно, без докази, в силу авторитету біблії. У курсах богослов'я вважається, що в користь існування Бога можна навести ряд заслуговуючих уваги аргументів, суджень. Це не докази, а всього лише аргументи В«на користьВ». p> Довести чи спростувати ідеалізм, як філософський напрямок, можна.
4 Вітчизняна філософія
Питання:
У якому плині російської філософії - релігійної філософії, космизме, матеріалізмі, марксизмі - і в чиєму навчанні - А.І. Герцена, В.С. Соловйова, В.І. Вернадського, В.І. Леніна - сполучною ланкою між Єдиним (Богом) і множинністю речей (матеріальним світом) виступає світова душа (Софія)? Вчення якої доби - неоплатонізм античності або механіцизм Нового часу - нагадує це побудова?
Відповідь:
Сполучною ланкою між Єдиним (Богом) і множинністю речей (Матеріальним світом) виступає світова душа (Софія) у вченні В.С. Соловйова, представника релігійної філософії. p> Російська релігійна філософія займала особливе місце практично у всієї історії вітчизняної суспільної думки, починаючи ще з доби Київської Русі. Розквіт ж цієї філософії припав на кінець XIX і перше двадцятиріччя XX століть. У цей період вона розвивалася в якості своєрідної альтернативи по відношенню до філософії Заходу з її культом розуму і техніки, духом антропоцентризму і прагматизму. Російська релігійна філософія представляє собою специфічний світогляд, в рамках якого були осмислені традиційні питання, що стосуються світу і буття людини в ньому, громадської життя і історичного процесу. Її духовним джерелом було православ'я, а в центрі уваги перебувала тема Бога і людини, взаємовідносини між ними. За суті справи, це був філософський ідеалізм, нерідко релігійно-містичного спрямування.
Свої класичні форми російська релігійна філософія знайшла в XIX столітті. У 30-ті - 40-ті роки її найважливіші ідеї та принципи формувалися в рамках слов'янофільства. Філософом В. С. Соловйовим було створено цілу систему релігійно-філософського світогляду. Соловйов Володимир Сергійович (1853 - 1900) - російський філософ-ідеаліст і богослов, публіцист і поет. Закінчив Московський університет. На погляди Соловйова справила велике значення християнська література. У своєму вченні Соловйов проводив думку про те, що оновлене християнство має стати основою всієї духовного і соціального життя в суспільстві. Вихідною і основний у всій філософії мислителя є ідея всеєдності (єдність і цілісність всього сущого) і світової гармонії. Ця ідея має космологічне звучання, оскільки вона охоплює собою всі сфери і прояви буття. Бог - це якийсь космічний розум, організуюча сила світу. Однак будучи створений своїм Творцем, мир, тим не менш, не завершений, не застиг в своєму русі. Він динамічний і безперервно розвивається, несучи в собі внутрішнє активний початок, або світову душу. Ця душа являє собою особливого роду творящую енергію, вона є носієм ідеї і принципу всеєдності. Світова душа пізнається двома основними способами - науковим знанням і релігійною вірою.
Вічно жіночна, божественна душа світу була названа Соловйовим мудрістю, або Софією. Будучи духовним джерелом світобудови, вона пов'язує воєдино Творця і його творіння, світ і людство.
Нагадує це побудова вчення неоплатонізму античності. Неоплатонізм - реакційна філософія епохи занепаду Римської імперії (3-6 ст.). Неоплатонізм спочатку виник в Єгипті, в Олександрії. Відповідно до теорії Платона як у природі, так і в світі ідей існує своя ієрархія, якась піраміда. Верховної серед всіх є ідея блага, на відміну від ідеї зла. Благо є джерелом істини, пропорційності та краси, воно - найвища чеснота зразок Сонця. Але і матерія у вченні Платона грає все ж таки не останню роль у світобудові. Світ не може обійтися без неї, хоча матерія безжиттєва і відстала, і лише ідея здатна вдихнути в неї життя. Розвиваючи свій вихідну тезу, Платон дійшов висновку про існування якоїсь світової душі як динамічної і творчої сили, джерела всього життя. Порядок і послідовність у світобудові створені Богом як деміургом всього сущого. Сам ж Космос - це як би жива істота, наділена душею і розумом, гармонійним порядком.
5 Основні типи і форми буття
Питання:
Яку сторону реальності акцентує метафізика - субстанцію або функцію?
Відповідь:
Метафізика акцентує таку сторону реаль...
