ітарна. Методологія гуманітарного знання займає особливе місце в методології науки. Зокрема, в методології гуманітарних наук важливе місце приділяється питанню про співвідношення раціонального та ірраціонального в дослідженні тієї чи іншої гуманітарної області. p align="justify"> Для культурології як інтегративної галузі знання важливим є питання про раціональне та ірраціональному у вивченні культури.
Метою даної роботи є: розглянути раціональні та ірраціональні підходи до вивчення культури.
1. Раціональне у вивченні культури
Наукові пошуки в тих чи інших областях ми можемо зустріти вже в духовній спадщині таких культур, як культура Стародавнього Єгипту, Вавилона, Стародавнього Китаю та Стародавньої Індії. Це скоріше була лише невелика сума знань, по перевазі пов'язана з рішенням деяких математичних і геометричних завдань (хоча власне математики і геометрії як самостійних наук ще не було). Можна зустріти тут і деяку інформацію і про навколишній світ. Щоправда, всі ці побудови носили багато в чому ненауковий, інтуїтивний і випадковий характер. І, відповідно, мови про серйозної наукової методологічній основі подібних вишукувань не могло й бути. p align="justify"> Першу серйозну заявку на розробку наукової методології осягнення світу зробили греки. Звичайно, тут поки що й не йшлося про створення безпосередньо методів гуманітарних наук: знання про людину й культуру були розчинені в онтологічних побудовах античних мислителів. Далі йшов процес вироблення критеріїв власне наукової діяльності. p align="justify"> Серед цих критеріїв для нас представляє особливого значення критерій раціональності. Він дозволяє нам відокремити раціональне від ірраціонального не тільки в змісті, а й у методології вивчення, в тому числі і культури. Цей критерій був вже в грецьких побудовах, в самій раціональності філософствування. p align="justify"> Витоки раціоналізму пов'язують із Сократом, який заклав основи формування поняття і критичної рефлексії. Не менший внесок у становлення раціоналізму внесла формальна логіка, закони якої були сформульовані Арістотелем. Аристотелевская формальна логіка грунтується на трьох законах: тотожності (А = А), протиріччя (а не є не-А) і виключеного третього (А є або В, або не-В). Перший з класичних законів раціоналізму був сформульований Аристотелем: В«... Неможливо, щоб одне і те ж в один і той же час було притаманне одному і тому ж в одному і тому ж відношенніВ». p align="justify"> Серед більш пізніх філософів особливо слід виділити І. Канта, який заговорив, хоча можливо і не першим, про математику як критерії науковості будь-якої науки.
У Новий час почав використовуватися експеримент в якості інструменту наукового дослідження, і була високо оцінена роль досвідченого знання і аналітичних методів осмислення емпіричного матеріалу (Леонардо да Вінчі, Френсіс Бекон). Типовим для раціонально-гносеологічного підх...
