оду є наступна аналітична методика: В«Щоб зрозуміти окремі явища, ми повинні вирвати їх із загального зв'язку і розглядати їх ізольовано, а в такому випадку змінюються руху виступають перед нами - одне як причина, інше як слідствоВ». Але такий метод не придатний для розуміння живих організмів, а тим більше духовних явищ. Це розуміли ще Ф. Шлейермахер і В. Дільтей. p align="justify"> Термін В«раціональністьВ» трактується в сучасній науці в різних сенсах. По-перше, раціональність є метод пізнання світу, що спирається на розум, по-друге, раціональність розуміється як структурність, організована за однозначним внутрішніми законами, по-третє, раціональність осмислюється як доцільність, по-четверте, раціональність тлумачиться як об'єктивність.
Раціональне, - за словами Н. С. мудраго, - це, перш за все, В«логічно обгрунтоване, теоретично усвідомлене, систематизоване знання предмета, дискурсивні думки про якому виражені строго в поняттях. У цьому сенсі раціоналізованим можна назвати будь-який предмет рефлексії остільки, оскільки він оброблений логічно-категоріальним апаратом, освоєний мисленнєво-пізнавальним чином В». p align="justify"> С.Ф. Одуев виділяє три типи раціоналізму:
) доклассический (філософія давнину від Аристотеля до епохи Просвітництва);
) класичний (від Декарта до Гегеля);
) постклассіческій (від позитивізму до психоаналізу, структуралізму, критичного реалізму). При цьому він виокремлює три аспекти в раціоналізмі: гносеологічний, аксіологічний і онтологічний. p align="justify"> Раціоналізм у пізнанні культури, на думку вчених, сьогодні відчуває кризу. Причинами кризи раціоналізму С. Ф. Одуев вважає наступні:
самовпевненість і гординя раціоналізму, який претендував на повне втілення дійсності в пізнає свідомості (гносеологічний нарцисизм);
протиріччя методології природничих та гуманітарних наук (яке було усвідомлено в XIX столітті), розподіл праці в науці, незатребуваність діалектики (формалізм);
перебільшення ролі раціональних шляхів та соціальної гармонії (гносеологічний фетишизм).
редукціоністскій модель раціонального підходу передбачає:
а) будь-яке ціле може бути розкладено на окремі елементи з їх певними властивостями;
б) знання характеристик цих елементів дозволяє судити про роль елементів у складі цілого і, таким чином, зрозуміти ціле;
в) світ розглядається як ієрархія систем, де системи нище рівня є елементами вищерозміщеної системи.
Критерії науковості в рамках класичної парадигми пов'язані з В«картезіанським ідеалом наукиВ», що включав в себе принципи онтологічні:
універсальність і незмінність порядку в природі;
інертність матерії і активність свідомості, джерела раціон...
