нізмів. Людину ми без зусиль дізнаємося навіть у гранично спотвореному тілі. Але для філософії цього не достатньо. Філософія прагнути до логічно оформленим понять і визначень. p align="justify"> Визначень фундаментальної філософської категорії В«людинаВ» дуже багато (і жодне з них не може бути визнано повним). І якщо в В«Філософському енциклопедичному словникуВ» (1983г.) читаємо: В«Людина - це найвищий ступінь живих організмів на Землі, суб'єкт суспільно-історичної діяльності культуриВ», то в В«Новітньому філософському словникуВ» (1999р.) такого однозначного визначення немає. Лише констатується той факт, що В«людина - фундаментальна категорія філософіїВ». А якщо говорити про визначеннях, які давали в історії філософської думки людині, то вони обчислюються сотнями. p align="justify"> Так, на ХV111 Всесвітньому філософському конгресі (літо 1988р. г.Брайтон) один з його учасників зробив доповідь на тему: В«Ексцентричні погляди на те, що таке людинаВ», в якому вибудував цілу низку суперечливих визначень , починаючи з В«розумного тварини АристотеляВ», і закінчуючи висловлюванням одного з сучасних вчених, що В«людина - це істота, яка володіє знаряддями знищення людини ...В». Є визначення комічні (В«людина-це двоногий півень, тільки без пір'яВ»-Платон), і песимістичні (В«людина-це халтура природиВ» - А. Шопенгауер). p align="justify"> Так чим же пояснити цю складність визначення людини? Вона цілком з'ясовна. p align="justify"> По-перше, категорію В«людинаВ» не можливо однозначно підвести під більш широке родове поняття, як усі інші поняття (наприклад, природа, суспільство і т.д.). Людина - це, одночасно, і мікрокосмос, і мікро-суспільство, і мікро-природа. Тому тут більш доречні слова Макса Шелера (1874-1928гг.) - Нім. філософа-ідеаліста, одного з основоположників філософської антропології, як самостійної науки: В«Людина - це у відомому сенсі - ВсеВ». p align="justify"> По-друге, людина поєднує в собі безліч протилежних начал (біологічне - соціальне, душа - тіло, природне - культурне), які не дозволяють односторонньо і категорично визначити людину. p align="justify"> По-третє, до проблеми людини можна підходити з різних сторін, вибираючи той чи інший метод дослідження, ту чи іншу точку відліку.
А тепер постараємося виділити сутнісні характеристики людини. p align="justify"> Безсумнівно, людина - істота розумна (гомо сапієнс). Але божевільний людина не перестає бути людиною і за межі людського виду не виходить. p align="justify"> Совість? Це якість, дійсно притаманне тільки людині. Але ж безсовісних людей предостатньо. p align="justify"> Мова? Але відсутність здатності до мовного спілкування не позбавляє нікого права бути людиною. p align="justify"> Релігія? Дійсно, тільки людина здатна усвідомлювати божественне. Але ж атеїстів теж серед нас чимало. p align="justify"> Ці критерії шукав і Р. Декарт, але прийшов до висновку, що людина тільки з божою допомогою відрізняє людину від В«нелюдівВ». ...
