льна тема, проблема сутності та існування людини, історична та соціальна теми. Разом вони створюють Бердяєвський філософський погляд, який він сам називає як В«філософію суб'єкта, філософію духу, філософію свободи, філософію дуалистически-плюралістичну, філософію творчо-динамічну ...В» 1. Головним елементом якого є суб'єкт, аж до того, що, на думку Бердяєва, об'єктивний світ не існує сам по собі, але залежить від волі суб'єкта, є результатом переходу внутрішньої психічної життя людини в зовнішнє вираженість його особистого стану: Я не вірю в міцність так званого об'єктивного світу, світу природи і історії ... існує лише об'єктивація реальності, породжена відомою спрямованістю духу [4].
Центральне місце у філософській концепції Бердяєва займає категорія свободи, яка, на його думку, не сотворена Богом, а її джерелом вважається первинний хаос або ніщо. Слідуючи з цього Бог, не має влади над свободою, панує лише над створеним світом, буттям. Бердяєв приймає принцип теодицеї, стверджує, що внаслідок цього Бог не відповідальний за зло у світі, він не може передбачити дії людей, що володіють вільною волею, і лише сприяє тому, щоб воля ставала добром. Виходячи з цього, Микола Олександрович виділяє три види свободи:
В· ірраціональна свобода (довільність);
В· раціональна воля (втілення в життя морального боргу для успішного існування людини з іншими членами суспільства);
В· воля, пронизана любов'ю до Бога;
Важливою складовою також є поняття В«особистостіВ», яка відокремлюється від поняття В«людинаВ» і В«індивідВ». Людина - боже творіння, образ і подобу Бога, точка перетину двох світів - духовного і природного. Особистість - це категорія релігійно-духовна , спіритуалістична, це творча здатність людини, реалізація якої означає рух до Бога. Особистість зберігає спілкування з духовним світом і може проникнути в світ свободи в безпосередньому духовному досвіді, за своєю природою є інтуїцією.
Людина, згідно Бердяєвим, за своєю природою істота суспільна, історія - це спосіб його життя, тому в своїх роботах Бердяєв приділяє увагу філософської історії. На думку Бердяєва, існує особливе духовне буття історії, і щоб його зрозуміти, необхідно осягнути це історичне, як ... до глибини мою історію, як до глибини мою долю. Я повинен поставити себе в історичну долю та історичну долю у свою власну людську глибину 2.
