хові. А іронія - це є постійна насмішка над самовпевненістю людини, що він нібито вже все знає і всього досяг. Іронія веде до очищення розуму для його подальшого освіти. p> Друга сторона методу Сократа - маєвтика. Під маевтикой Сократ увазі останню фазу іронічного процесу, коли він допомагав звільнився від фальшивих ілюзій, від самовпевненості і самовпевненості людині "народити" істину. Сократ говорив про те, що треба навчитися приймати духовні пологи, адже філософія - пошук істини, філософія повинна сприяти народженню істинної думки. У Сократа це полягало в тому, що він задавав питання, вирішення яких вело до істини. За Сократом, викладання - це самоученіе, не можна навчити, якщо немає потенції на вчення у об'єкту вчення. Народження істини - це народження її нами самими. Повивальнемистецтво істини відбувається в процесі запитування. "Ерау" - по-грецьки любов, пристрасть, коли ми постійно як би запитуємо, запитуємо, чи люблять нас? Філософія і є любов до істини, найвища і безкорислива, коли філософ (тобто що мудрість кохає, люблячий і шукає істину) ніби запитує світ (І людини як його частина) про його таємниці. Запитування, як і будь-яка любов, можлива в діалозі. Повивальнемистецтво Сократа - маєвтика - в діалозі, в якому відбувається запитування, що і спонукає душу співрозмовника знати. p> Третя сторона методу Сократа - індукція - незнання. Вона складається в тому, що Сократ не доходить до істини ніколи, але рух до неї у нього відбувається методом наведення. У філософії не можна, як у стрільбі, прямо потрапити в ціль, а відбувається лише рух до істини, тобто наведення на істину. Мета руху до істини - визначення, тобто визначення предмета в розумі - словом, логосом. Зрозуміти, за Сократом, значить визначити мету руху думки. Істина ж, за Сократом, - це те, що вже визначено і виражено в понятті. Логос - це і є як би думка, що отримала межа. А ідея - це те, що належить ще визначенням, тобто ідея - це представник істини в розумі. Ідея - це енергетичне рух в розумі. Ідеї вЂ‹вЂ‹як би світять. Ми їх вловлюємо (у поняттях). Тому наприкінці сократовских діалогів питання залишається відкритим. А філософія, як зазначалося вище, це пошук все нових і нових ідей про світ і людині. p> Підводячи підсумок, можна сказати, що в основі діалектичного методу і сьогодні залишився діалог як зіткнення протилежностей, протилежних точок зору. І сама зміна (рух) як в мисленні (у Сократа), так і в природі і в суспільстві - це результат постійного зіткнення діалектичних протилежностей, виникнення, становлення і вирішення протиріч між ними.
Така безцінна роль Сократа - розвиток ним у філософії діалектичного методу - методу, що застосовується у всіх областях природних і соціальних явищ, у тому числі й у сфері теорії та практики фізичної культури і спорту.
2. Філософія Платона: вчення про єдиний, розумі і душі, поняття матерії, космологія, теорія пізнання
Філософія Платона - це філософія Загальних, Цілого, Єдиного, підпорядковує собі приватне, множинне, одиничне. Мета: осягнути закони підпорядкування одиничного - загальному, приватного - цілому. Закон Істини - наближення копії до зразка. Закон співмірні - супідрядність частин всередині цілого. Закон Краси - повне і досконале єднання багато чого в одному. Наприклад, прекрасне як ідея - це не прекрасна дівчина, що не прекрасна кінь, не якість речей і явищ видимого світу, а прекрасне саме по собі (в собі і для себе). Необхідності шукати красу в природі, людях, мистецтві чи прекрасно влаштованих законах, тому що, коли душа поступово сходить від споглядання краси фізичної до краси наук і мистецтв, далі - до краси вдач і звичаїв, - це найкращий спосіб для душі піднятися по В«золотій драбиніВ» до світу ідей.
Платон є засновником ідеалізму . Головними положеннями його ідеалістичного навчання є наступні:
В· матеріальні речі мінливі, непостійні і з часом припиняють своє існування;
В· навколишній світ (В«світ речейВ» також тимчасовий і мінливий і в Насправді не існує як самостійна субстанція;
В· реально існують лише чисті (безтілесні) ідеї (ейдоси);
В· чисті (безтілесні) ідеї істинні, вічні і постійні;
В· будь-яка існуюча річ є всього лише матеріальним відображенням первісної ідеї (ейдосу) даної речі (наприклад, коні народжуються і вмирають, але вони лише є втіленням ідеї коня, яка вічна і незмінна і т.д.);
В· весь світ є відображенням чистих ідей (ейдосів).
Також Платон висуває філософське вчення про тріаду , згідно з яким все суще складається з трьох субстанцій:
В«єдиногоВ»;
В«розумуВ»;
В«душіВ».
В«ЄдинеВ»:
В· є основою всякого буття;
В· не має жодних ознак (ні початку, ні кінця, ні частин, ні цілісності, ні форми, ні змісту, і т.д.);
В· є ніщо;
В· вище всякого буття, вище якого мислення, вище всякого відчуття;
В· першооснова всього - всіх ідей, всіх реч...
