Зміст
Введення
. Сучасна постановка проблеми буття
. Сучасна постановка проблеми матерії
. Сучасна постановка проблеми свідомості
. Сучасна постановка проблеми пізнання
. Сучасна постановка проблеми істини (правдоподібності)
Висновок
Література
Введення
У рефераті буде розглянута сучасна постановка філософських проблем буття, матерія, свідомість, пізнання, істина.
Під проблемою будемо розуміти трудність, фундаментальне питання.
Для вирішення будь-якої проблеми необхідно виділити два аспекти:
. Онтологічний (буттєвий)? відповісти на питання: Що?
. Гносеологічний (пізнавальний) - відповісти на питання: Як?
1. Сучасна постановка проблеми буття
Буття - це філософська категорія, для позначення універсуму, до якого входять об'єктивна та суб'єктивна реальність.
. Буття як фундаментальна категорія теоретичної філософії. Онтологічна картина світу: об'єктивна реальність і суб'єктивна реальність.
Починаючи з Аристотеля, кожен філософ міг запропонувати список категорій, якими він користувався у своїй філософії. При цьому під категорією розумілося філософське поняття. Однак філософи минулого намагалися уникати категорії буття, через двох труднощів. Перша трудність - складно дати визначення, що таке буття, друга - важко відповісти на питання, що таке небуття. Ми спробуємо обійти ці труднощі наступним чином: будемо розуміти під буттям філософську категорію, для позначення онтологічного універсуму. Де під онтологічним універсумом мається на увазі нескінченне безліч об'єктів будь-якої природи (матеріальної і нематеріальної). Термін онтологічний походить від назви розділу філософії онтологія, тобто вчення про буття. Таким чином, сказати онтологічний - це все одно, що сказати «битійствующего», де під битійствованія будемо розуміти існування. Сьогодні, завдяки формальній логіці (яка є мовою філософії) можна відповісти на питання: Що таке небуття? Небуття - це філософська категорія, для позначення заперечення онтологічного універсуму. А заперечення онтологічного універсуму порожньо, отже, питання про небутті - псевдопитання. Це питання про те, що не існує.
Поговоримо про онтологічної картині світу. За способом битійствованія світ поділяється на матеріальний природний світ, навколишній людини і духовний світ людини, що включає гносеологічні розумові образи і екзистенційні стану людської психіки. Обидва ці світу - природний світ і понятійний світ - характеризуються поняттям буття. Способи існування цих світів різні. Матеріальний природний світ існує об'єктивно, тобто незалежно від волі і бажання людей. Духовний (психічний) світ існує суб'єктивно, тобто залежить від суб'єкта пізнання - окремої людини, з властивим йому індивідуальним мозком, що є матеріальним носієм духовного світу. Саме наявність духовного світу у людини дозволяє йому не тільки бути, існувати, а й міркувати про буття світу і своєму власному бутті. Спосіб битійствованія людини в природному світі визначається приналежністю його до духовного світу і навпаки.
. Структура онтологічного універсуму: битійствованія речей, процесів і станів природи, битійствованія речей другої природи, битійствованія людини у світі речей і в суспільстві, битійствованія індивідуалізованого і духовно-об'єктивувати, битійствованія соціального.
Ми знаємо, в онтологічний універсум входять матеріальні і духовні об'єкти. До матеріальних об'єктів відносяться речі, процеси і стани природи, речі так званої другої природи, людина у світі речей і в суспільстві. Всі перераховані матеріальні об'єкти існують, тобто битійствующего нескінченним числом способів.
Речі - це елементи природи (дерева, луки, поля, моря і т.д.). Процеси і стани природи - це гроза, спека, дощ, пурга і т.д.
Речі, так званої другої природи - це те, що створено людиною з природних матеріалів (будинки, машини, меблі і т.д.).
Людина в світі речей - мається на увазі, що він є фізичним об'єктом, хімічним об'єктом, біологічним об'єктом і має з іншими речами одну і ту ж структуру (молекулярну, атомну, клітинну і т.д.).
Крім усього перерахованого в структуру онтологічного універсуму входять нематеріальні (т. е. ідеальні, духовні об'єкти), битійствованія яких відрізняється від битійствованія речей. Духовний світ людини індивідуальний, так як його носієм є мозок живої, конкретної людини. До суб'єктивної реальності відносяться і духовно-об'єктивувалися об'єкти - це ідеї, естетичні смаки, суспільні норми поведінки і т.д. Під об'єктив...
