воцарствующійВ».
Манвантара (від санскр. Manvanthara) - період одного царюючого Ману.
Параматма (від санскр. Paramatma) - загальна сутність, перша душа, першоджерело.
Махаюга (від санскр. Mahajugha) - світовий століття (приблизно 4320000 років).
Кальпа (від санскр. Khalpa) - 2000 Махаюг або 8640000000 років.
Атма (від санскр. Atma) - душа, дух.
Карна (від санскр. Kharna) - народження в тілі.
Інкарна (від санскр. Inkharna) - переродження.
Деви (від санскр. Deeva) - дослівно В«ДивоВ», сутність, керуюча тієї чи іншої природної стихією.
Ліла (від санскр. Lila) - В«божественнаВ» гра, проведення часу.
Майя (від санскр. Maia) - часткова переходить ілюзорність буття (Всесвіту).
Визначення і розшифровки всіх термінів, що не увійшли до Глосарій, знаходяться в основній частині Курсовий роботи.
Введення
Все нове, як ми знаємо з свого досвіду, і з досвіду тих, хто йде з нами по життю, це добре забуте старе. Це проявляється у всіх сферах життя людини, в його повсякденній діяльності, і зараз проявляється особливо гостро, аж до постановки питання: В«Звідки це, і як так можливо???В». p align="justify"> Право - не є виключенням з цього правила, виведеного дослідним шляхом. Тому дана робота написана на тему пов'язану з індійськими джерелами права, оскільки, на різних етапах їх розуміли по різному, ставилися до них по-різному, і кожен, відкривав би в них для себе віхи історії, віри, містики, загадок і таємниць, бачив , відчував і переживав все це по-своєму, згідно історичної трактуванні дійсності.
Оскільки я прихильник культурного та правового підходів до даної проблеми, то в цій роботі я спробую розкрити найбільш важливі питання права, світогляду і світорозуміння індійського народу в їх динаміці; його внутрішніх установок щодо віри і філософських поглядів на дійсність ; системи ціннісної орієнтації, що стала, на певному етапі, надбанням всієї Індії, а так само народів поза її територією. Так само я спробую розкрити питання особистості самого Ману. Ким він був, якщо з його слів записані закони для повсякденного і повсюдного їх застосування на території цілої держави. p align="justify"> Як і будь-яка регулятивна соціонорматівная система (віра, етика, досвід) так і правова основа Індії як держави (Закони Ману, наприклад), повинна була звідкись з'явитися, і було б недалекоглядно відразу припускати, що автором цих основ і систем поставала лише лише людина або група людей. Ймовірно, що до сьогоднішнього моменту даними питаннями займалися люди з певними поглядами на цю проблему, які віддають перевагу піддавати сумнівам і критиці всі, що не підпадає під категорію природних і точних наук. Як істо...
