алінгі царівну Яшода, і у нього народилася дочка. p align="justify"> Після кончини батьків Вардхамана виклопотав у старшого брата дозвіл піти зі світу і у віці 30-и років почав аскетичні мандри, віддавши навіть своє волосся богу Індрі. Дванадцять років він вів суворе життя аскета. p align="justify"> Як і його батьки, Вардхамана слідував приписами "ордена" Паршви. Від членів ордена вимагали дотримання чотирьох основних обітниць: не шкодити (ахимса), що не привласнювати чужого, зберігати цнотливість і утримуватися від брехні. Однак Вардхамана реформував орден. До обітницям Паршви він додав відмова від одягу, неспання, суворі пости і тривалі медитації. p align="justify"> У 557 р. до Р. Х. на десятий день місяця місяця вайсакх, в містечку Амбхігріям у дерева на березі річки Ріджупаліка Вардхамана досяг всезнання (кевала-джняна). Він також побачив все стану всіх живих істот у світі - що вони думали, говорили і робили в кожен момент свого буття. Саме з цього часу він став Джиною - переможцем своєї карми. p align="justify"> Наступного дня після здобуття "всезнання" Джина дійшов до селища Модха Пава і зупинився в саду, де 11 жерців збиралися зробити жертвопринесення. Джина пояснив їм безглуздість жертв і ритуалів, і вони стали його першими учнями - ганадхарамі. p align="justify"> Останні два роки свого життя Махавіра усередині постив і проповідував своє вчення. Він помер (за вченням джайнов, "пішов у нірвану") у віці 72 років. p align="justify"> Джайнізм досить швидко поширився. Ще за життя Джини громаду його учнів підтримували деякі восточногангскіе правителі. Незабаром до вчення джайнов приєдналися багато аристократи і навіть цар Магадха Бимбисара. Перші датовані відомості про джайни відносяться до епохи Маур'їв. p align="justify"> У III в. до Р. Х. відбувся перший джайнскій собор (у Паталипутре), присвячений збереженню і передачі авторитетних текстів. В цей же час частина груп відокремилася від громади і послідувала на південь за мудрецем Бхадрабаху. p align="justify"> У перші століття по Р. Х. джайни стали активно переселятися на південь Індії. Саме в цей час єдина громада стала розпадатися на два напрями. Решта на півночі стали називатися шветамбари, а ті, хто відправився на південь - Дігамбар. Кожне з течій наполягало на тому, що саме воно є автентичним спадкоємцем Джини і ганадхаров. p align="justify"> З VI - VII ст. під впливом індуїзму в джайнізм починається активне будівництво храмів. Архітектурні пам'ятки свідчать про значне поширення джайнізму також в Гуджараті і в Центральній Індії. Один з найбільш відомих храмових комплексів знаходиться на горі Абу на південному заході Раджастхана. p align="justify"> З XIII в. південноіндійський джайнізм став занепадати, до кінця XVI ст. джайнская громада на півдні помітно ослабла. Однак, на відміну від буддизму, джайнізм не зник і після мусульманського вторгнення і пізніше знайшов способи адаптації до правління Великих Моголів. p align="justify">. Основн...
