і принципи джайнізму
.1 Віровчення і міфологія
Джайнізм виник і сформувався в тому ж історико-культурному полі, що і індуїзм, буддизм і сикхізм, і тому має багато спільних з ними рис, характеристик, ідей і понять (карма, сансара, дхарма, нірвана , або мокша, і т. д.).
Джайнізм не заперечує існування богів, але в загальній схемі світобудови відводить їм вельми незначне місце. Світом рухає загальний закон, а не воля бога-творця, періодично створює і руйнує цей світ. Вічне існування Всесвіту ділиться на нескінченне число циклів, кожен з яких проходить період поліпшення (утсарпіні) і занепаду (авасарпіні). p align="justify"> У центрі джайнской релігійно-філософської доктрини - проблема буття особистості. На відміну від буддизму, джайнізм відрізняє менша внутрішня цілісність, більш тісний зв'язок з відкиданими брахманизмом, обусловившая в ньому присутність рис догматизму та ритуализма. p align="justify"> В основі джайнізму лежить твердження визначального значення двох вічних, нестворених і неразрушими субстанцій (таттв): дживи і аджіви, яка виступає в якості пудгали, акаші, часу, дхарми і адхарми. Залежно від ступеня пов'язаності з аджіви, джива, визначальна процес взаємодії між сутностями, постає у двох формах буття: скоєному і недосконалому. У стані недосконалого буття Джива, перебуваючи в з'єднанні з матерією, втрачає свої потенційні якості і валиться в стан страждання; в стані досконалого буття, звільняючись від матерії і опинившись здатної керувати своїм буттям, джива переходить в стан блаженства - стан нірвани або мокші. p align="justify"> Джайнізм виходить з ідеї реінкарнації дживи в будь одухотвореною середовищі. Реінкарнація відбувається під впливом карми тіла, що з'явився в результаті попередніх реінкарнацій. Досяг осяяння джайн прагне сповільнити цей процес за допомогою постійного впливу (самвара), що передбачає постійне дотримання ряду духовних, словесних і фізичних заборон. p align="justify"> На відміну від брахманізму, джайнізм дуалістічен. В основі цього дуалізму лежить одночасно заперечення (як у буддизмі) незмінного початку і визнання (як в брахманізму) цього початку. У результаті це призводить до визнання диалектичности існуючої реальності, її здатності робитися розумною, оскільки рушійною причиною цього перетворення визнана моральна активність людської особистості, що підкреслюється крайнім аскетизмом. Зрештою джайнізм, як і буддизм, стверджує іманентність божественного людині при визнанні рівності всього існуючого. p align="justify"> Етичний дуалізм джайнізму не тільки дозволяє, але і рекомендує самогубство за допомогою посту. При цьому зневага до власного життя врівноважується зі зворушливою турботою по відношенню до інших живих істот. Джайни практикують найсуворіше вегетаріанство, аж до стерилізації води. br/>
2.2 Етика
Згідно Махавіра, народжуючись, людин...
