ним. p align="justify"> Заглянувши в першу чергу в словник, віднімаємо, що термін В«цивілізаціяВ» походить від латинського кореня В«civilВ» - державний, міський, цивільний. Виник він в античності і вживався на противагу слову В«silvaticusВ», що в перекладі з латинської означає лісовий, грубий, дикий. Т. о., Це поняття допомагало провести межу між варварськими племенами зі слабо розвиненою державністю і античними полісами. Це трактування жива і нині. У деяких західних тлумачних словниках та енциклопедіях термін В«цивілізаціяВ» (в одних випадках) застосовується до держави, яке називають цивілізаційним, коли воно В«користується хорошими манерами і забезпечує за собою самоконтрольВ». p align="justify"> В інших випадках В«цивілізаціяВ» застосовується для характеристики певного рівня розвитку загальнолюдської культури. У XVII-XVIII століттях починає активно розвиватися не тільки природничо знання, а й соціально-історичне (досить згадати роботи Джамбаттиста Віко, В«Підстави нової науки про загальну природу наційВ» видані російською мовою). Знову, після темного середньовіччя, відроджується поняття цивілізації, тепер в культурологічному контексті, як синонім культури. Виділяються три періоди розвитку суспільства: дикість, варварство, державність (рівень цивілізації). p align="justify"> По-третє, В«цивілізаціяВ» використовується для характеристики певної стадії суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури (антична цивілізація, сучасна цивілізація і т.п.). Такий підхід активно вживається в епоху французького просвітництва. Вольтер, Тюрго, Кондорсе ідеї цивілізації і прогресу суспільства пов'язують з прогресом розуму, науки і освіти. p align="justify"> Цивілізаційні ідеї Німеччині відрізняються поворотом до національних традицій, сповіданням ідеалу внутрішньої вкоріненості в національній культурі. Йоганн Гердер пише про розвиток цивілізації як розвиток внутрішнього духу народу, його культури. p align="justify"> У другій половині XIX з'являється нова лінія, вже без опори на ідею прогресу. Розвиток поняття В«цивілізаціяВ» базується на теорії локальних цивілізацій. Цивілізація постає таким собі локальним організмом, що розвиваються по типу організму біологічного. У роботах Рюккерта виникає поняття цивілізації як культурного типу, яке отримує подальший розвиток. Зокрема в роботі нашого російського мислителя Миколи Яковича Данилевського (1822-1885). У своєму найвідомішому творі В«Росія і ЄвропаВ», окреме видання якого вийшло в 1871 році, він піддав критиці Європоцентризм і загальноприйняту схему розподілу світової історії на періоди, висунув теорію відособлених В«культурно-історичних типівВ» (цивілізацій), що розвиваються подібно біологічним організмам. p align="justify"> Данилевський писав про цивілізацію, що "головне ... має складатися в отличении культурно-історичних типів, так би мовити, самостійних, своєрідних планів релігійного, соціального, побутового, промислового, політичного, наукового, художнього, одним словом, істо...
