1. Введення. Культура і цивілізація
Проблемі співвідношення культури і цивілізації присвячено чимало найсерйозніших робіт відомих теоретиків культури. Багато хто з них пов'язують її з питаннями про долі культури, цивілізації і навіть всього людства. p align="justify"> Поняття В«цивілізаціяВ» багатозначне. Можна вказати, принаймні, три основних значення цього слова. У першому випадку народжується традиційна культурфілософську проблематика, висхідна до німецьких романтиків. У цьому значенні В«культураВ» і В«цивілізаціяВ» вже не сприймаються як синоніми. Органіка культури протиставляється мертвящему техніцизму цивілізації. Друге значення слова передбачає рух світу від розколотого до єдиного. Можлива й третя парадигма - плюралізм окремих розрізнених цивілізацій. У цьому випадку піддається перегляду висхідний до християнства бачення загальнолюдської перспективи. p align="justify"> Для вироблення більш-менш точного визначення цивілізації необхідно в свою чергу вивчення великих соціальних і культурних феноменів, що існують у вигляді целостностей, тобто макроісторіческіх дослідження. М. Данилевський називає такі феномени культурно-історичними типами, О. Шпенов-Глера - розвиненими культурами, А. Тойнбі - цивілізаціями, П. Сорокін - метакультур. p align="justify"> Всі ці соціальні та культурні суперсистеми не збігаються ні з нацією, ні з державою, ні з будь - якої соціальної групою. Вони виходять за межі географічних чи расових кордонів. Однак, подібно глибинним течіям, вони визначають характер усіх дрібніших соціальних утворень і є справжніми цілісними єдностями в океані соціальних і культурних феноменів. p align="justify"> Сьогодні проблема цивілізацій ставить перед дослідниками нові актуальні завдання, вирішення яких передбачає: науковий підхід і філософську пропрацьованість. До числа таких проблем, які перебувають зараз у центрі уваги, відносяться, перш за все, такі, як сутність криз, пережитих окремими культурами, зокрема західноєвропейською культурою; майбутнє західного світу; посилення культурної ідентичності і сплеск націоналізму; ставлення сучасної людини до релігії, техніці , науці; взаємини Сходу і Заходу та ін
Сучасним людям історія не представляється чергуванням подій, визначальних долі окремих народів, їх виникнення, розквіт і зникнення. Ми сприймаємо тепер наше минуле як чергування великих цілісних утворень, моделлю яких може служити антична культура. Одним з них, хоча і незавершеним, є західноєвропейська культура. Таким чином, цивілізація стає основною категорією сучасної історичної науки. Але вона, незважаючи на умовну конкретність, виявляється хиткою. p align="justify"> Цивілізація - цілком виправдана, хоча й умовна одиниця трактування історії, якийсь умовний теоретичний конструкт. Однак не слід видавати цей ідеальний тип за безумовну емпіричну реальність. Підтвердженням даного міркування служить той факт, що ніхто не може сказати, скільк...
