і надзвичайного стану і на репресії проти боярської опозиції.
3 грудня 1564 Іван Грозний, царська сім'я, ближні бояри, дворяни і прикази, а також їхні родини покинули Москву. Почалися В«поневірянняВ», що тривали цілий місяць. Цар виїхав до села Коломенське на Москві-річці, на південь від столиці. У Коломенському царська сім'я залишалася двох тижнів. Причиною затримки були несподівано настали відлига і дощі. Перечекавши негоду, цар путівцями об'їхав Москву зі сходу і зупинився в селі Тайнінском на Яузі, на північ від столиці, де провів кілька днів. Потім він відправився на молитву з Троїце-Сергіїв Монастир, а звідти виїхав в Олександрівську слободу.
У слободі Грозний склав грамоту про зречення від престолу. Готуючи грамоту про зречення, Іван IV допускав, що Боярська дума і духовенство приймуть його відставку. На цей випадок цар і його оточення виробили проект передачі влади малолітнім царевичам. Цар мав намір відмовитися від корони, але при цьому зберегти всі права престолонаслідування за своїми синами. Більше того, він розробив проект, який дозволяв йому зберегти у своїх руках реальну владу після вимушеної відмови від престолу.
3 січня 1565 р. в Москву прискакав царський гонець з грамотами до думі, митрополиту і населенню. Оголошуючи підданим про зречення, Грозний посилався на свої образи і висловлював надію, що Бог йому допоможе. У посланні до можновладців цар оголошував, що кладе опалу на думу - бояр, конюшого, дворецького, скарбників, а заодно і на дяків і дворян, єпископів, ігуменів та інших васалів, світських і духовних. Далі Іван багатослівно перераховував зради бояр, воєвод і всяких наказових людей. Звернення Івана викликало страх і замішання серед членів Боярської думи, спішно зібралися в Кремлі на обійсті митрополита. Тим часом у декількох кроках від митрополичого двору думні дяки П. Михайлов і А. Васильєв по черзі читали царський послання до населення столиці. Чутки про зречення миттєво поширилися по всій Москві. Незабаром площа перед палацом загатила величезна юрба ремісників, дрібних торговців, кабального люду, жебраків і т. д. Спеціальним посланням цар сповіщав посадських людей про своє зречення і просив їх, щоб вони не сумнівалися в тому, що на них царський гнів і опалу НЕ поширюються. Висловлюючи милість посадскому населенню, Іван IV в той же час оголошував опалу можновладцям. Тим самим він апелював до народу у своєму давньому суперечці з боярством. Цар, не соромлячись, говорив про зраду бояр, утиски та образах, заподіяних ними народу.
Зречення царя і його звернення до народу привели в рух низи і викликали привид бунту. Небезпека хвилювань повністю дезорганізовувала апарат управління. Натовп городян, порушених чутками про велику боярської зраді і царської опалі на владу імущих, з усіх боків оточила митрополичий двір, де зібралися члени Боярської думи. Представники купецтва і городяни, допущені в митрополичі покої, заявили, що залишаються вірні старої присяги і проситимуть царя не залишати держави. Чолобитна посада закінчувалася прямими погрозами на адресу вождів боярської опозиції. Небезпека хвилювань істотно вплинула на вирішенні думи і священного собору, присутніх на митрополичому дворі. Противники Грозного, користувалися великою вагою в Боярської думи і серед титулованої знаті, що не наважилися підняти голос серед загального обурення на В«зрадниківВ» і, таким чином, безповоротно упустили сприятливий момент.
І все ж ніякого єдиного рішення на нараді у митрополита прийнято не було. Кожен дбав про тому, щоб висловити цареві свої вірнопідданські почуття і відмежуватися від В«зрадниківВ». Старшим з ієрархів, які вирушили до царя, був архієпископ ростовський Никифор. Слідом за ним туди виїхали головні бояри, скарбники, дворяни, прикази люди. Слідом за боярами рушили столичні гості, купці і ціла юрба чорних людей. Іван IV не бажав вести переговори зі всіма чолобитники разом. Він вважав за краще роз'єднати їх. Лише ті, хто отримав від нього персональний дозвіл, міг потрапити в заміську резиденцію монарха. Першими прибули церковні ієрархи. Вони насамперед просили, щоб цар на них не гнівався. Потім вони просили монарха, щоб він пробачив членів думи і наказових. Після багатьох слізних молінь цар дав себе умовити і наказав допустити в Слободу думних людей. Купцов та інший чорний народ, натовпом двинувшийся в Слободу за боярами, в царську резиденцію НЕ пустили.
За традицією цар запросив до себе бояр для ради - думи. У Слободі він дав зрозуміти боярам, що відтепер не має наміру рахуватися з звичаєм. Він звертався з великими боярами як пан з впала в немилість челяддю. Бажаючи перешкодити думі повернути собі функції вищого органу монархії, Іван IV вирішив розділити її. У день аудієнції, 5 січня, монарх оголосив, що залишає при собі князів І.Д. Бєльського, П.М. Щенятеві і деяких інших бояр, а князів І.Ф. Мстиславського, І.І. Пронського, інших бояр, наказових людей відсилає до Москви з велінням залиш...
