рузький). Однак більшість засновників товариства продовжувало відстоювати ліберальні ідеї проведення реформ В«ЗверхуВ» - нібито єдиного реального способу покращення існуючого ладу. p> Таємні засідання суспільства проходили в безперервних принципових суперечках його членів, що стояли на різних суспільно-політичних позиціях. Шевченко і його однодумці прагнули перетворити суспільство в бойову революційну організацію. Під їх впливом в програму товариства В«Книгу буття українського народу В»було записано:В« ... і повстане Слов'янщина, і не залишиться ні царя, ні графа, ні герцога, ні поміщика, ні боярина, ні селянина, ні холопа, ні у Великій Росії, ні в Польщі, ні в Україні, ні в Чехії ... В»
Ці ж революційні ідеї були закріплені в Статуті кирило-мефодіївців. Він стверджував: рівність усіх громадян, незалежно від соціального і національного походження та релігійної віри; рівноправність народів у майбутній слов'янської республіканської федерації, яку очолить загальний слов'янський собор - найвищий орган адміністративно-політичної влади, складається з представників кожного народу. Україна, за переконаннями кирило-мефодіївців, повинна була стати ініціатором боротьби за об'єднання слов'янських народів. Для поширення в масах були підготовлені агітаційні прокламації В«До братів українцівВ» і В«До братів великоросам і полякамВ».
Ще більш гарячі заклики до всіх народів Російської імперії об'єднатися в боротьбі проти самодержавства чутні в поетичних творах Тараса Шевченка В«І мертвим, і живим ...В», В«СонВ», В«КавказВ», які поширювалися кирило-мефодіївців в рукописних списках. Великий український поет полум'яно пропагував ідеї єдності і дружби слов'янських народів у боротьбі проти соціального і національного гноблення. У передмові до поеми В«ГайдамакиВ» він проголосив: В«Нехай житом-пшеницею, як золотом, покрита, нерозділеного кордонами залишиться від моря і до моря - слов'янська земля В». А в поемі В«ЄретикВ» великий Кобзар висловив свою заповітну мрію:
Щоб усі слов'яни стали
Братами рідними.
Цю поему Шевченко присвятив своєму сучасникові, чехословацькому вченому, активному діячеві національно-визвольного руху слов'янських народів П. Шафарику і пізніше навіть зумів йому передати власноруч переписаний текст свого твору. А рукопис поеми В«КавказВ» передав великому польському поету і революціонеру А. Міцкевичу. Особистим прикладом український революціонер-демократ втілював на практиці програмні положення Кирило-Мефодіївського товариства.
На жаль, воно проіснувало трохи більше року. Навесні 1847 р. царські влади у Києві заарештували всіх 12 постійних учасників засідань суспільства і під конвоєм відправили до Петербурга. Так були зірвані спроби кирило-мефодіївців встановити зв'язки з таємною політичною організацією петрашевців, які відводили творами Тараса Шевченка першорядну роль в революційній агітації на Україні. Через рік після кирило-мефодіївців жандарми заарештували і більшість петрашевців.
Розгром царською владою Кирило-Мефодіївського товариства завдав відчутних втрат рядах революційних борців і налякав лібералів. Однак розпочаті таємними організаціями традиції загальноросійського та всеслов'янської визвольного руху продовжували нові борцич проти кріпосного права.
2. Визвольний рух на західноукраїнських землях
2.1 Положення народних мас і їх боротьба за соціальне і національне визволення
Народні маси західноукраїнських земель, захоплених Австрійською імперією, перебували під особливо жорстоким феодально-кріпосницького гнітом, який прирік бідноту на нужду, голод і вимирання. Понад чотири п'ятих своїх доходів селяни були змушені віддавати поміщикам, духовенству, державі у формі різних повинностей (данина поміщикам натурою або грошима, пропінація, церковна десятина, державні податки, додаткова повинність з будівництва, ремонту доріг, мостів, гребель і т. п.). На практиці жоден поміщик дотримувався якоїсь певної норми панщини. Одночасно застосовуючи різні форми посилення експлуатації кріпосних селян, поміщики іноді збільшували панщину до семи днів на тиждень. Природно, у селян не вистачало часу для обробки своїх власних невеликих земельних ділянок.
Важливим джерелом збагачення поміщиків і феодальної держави залишалося виробництво спирту, велика частина якого перероблялася на горілку, а її були зобов'язані купувати у пана феодально залежні від нього селяни. Не дивно, що на кожного жителя Східної Галичини у віці понад 14 років вироблялося 14 літрів горілки, а м'яса - менше 5 кілограмів у рік.
Селяни-українці, що складали більшість населення західноукраїнських земель, захоплених Австрійською імперією, наполегливо боролися проти феодальної експлуатації разом з польською та угорською біднотою, яка жила на тій же території. До єднанню народів у визвольній боротьбі, а також до зміцненню суспіл...
