Міністерство освіти України
Хмельницький національний університет
Реферат
на тему: Політичні и правові ідеї Кирило-Мефодіївського товариства
Хмельницький - 2010
Зміст
Вступ
Кирило-Мефодіївське товариство: Передумови Виникнення, діяльність, Ліквідація
Основні Програмні подивись товариства
Значення Кирило-Мефодіївського товариства в розвітку ПОЛІТИЧНОЇ думання XIX століття
Висновки
Література
Додатки
Вступ
Перша половина XIX ст. для истории держави та права України булу періодом відсутності украинского національної державності и включення земель України як адміністратівніх Одиниця з напівколоніальною адміністрацією до складу Російської та Австрійської імперій. Всі це супроводжували наступити на ее права, нівелюванням ее особливая та державніцької пам'яті. Новий міністр народної освіти граф С. Уваров наполягав на тому, что шлях до Процвітання російської держави лежить через Зміцнення трьох принципова ВАЖЛИВО суспільніх основ - самодержавства, православ'я, народності. З'явилися пропагандистсько гаснула "Народності" означала что Інше як Посилення процеса русіфікації та новий наступ на права національніх меншин.
Всі ці утиски Надал Поштовх качану национального відродження, ЗРОСТАННЯ ПОЛІТИЧНОЇ актівності громадськості. Вершиною розвітку ПОЛІТИЧНОЇ думки Першої половини ХІХ ст. стала політична доктрина Кирило-Мефодіївського товариства.
Фактично у працях шкірного історика чг політолога, что вівчає стійбище української ПОЛІТИЧНОЇ думки у даним періоді, відводиться Одне з Головня місць політико-правовим ідеям Кирило-Мефодіївського товариства. Омінуті дяни Утворення у контексті становлення української ПОЛІТИЧНОЇ думки Неможливо. Діяльність братства достовірно вісвітлена у різніх публікаціях самих кирило-мефодіївців, а такоже у працях Олександра Кониського, Сергія Єфремова, Дмитра Багалія, Михайла Грушевського, Михайла Возняка та ін. p> Для написання цієї роботи мною вікорістовувалісь роботи таких вчених: Чижевський Д., Холод В., Кухта Б., Гелей С., Кирилюк Ф. та других. Їх глибокий аналіз допоміг мені краще зрозуміті стійбище ПОЛІТИЧНОЇ думки в Україні в Данії Период та дозволивши сделать Висновки Стосовно позитивних и негативних СТОРІН Першої ПОЛІТИЧНОЇ організації украинского інтелігенції.
Кирило-Мефодіївське товариство: Передумови Виникнення, діяльність, Ліквідація
На качану 40-х років XIX ст. центром українського національно-визвольного руху становится Київ. Студент І молоді викладачі УНІВЕРСИТЕТУ організувалі тут таємний гурток "Київська молода", поставивши за мету Сприяти розвітку духовних сил украинского нації та звільненню селян Із кріпацтва. [9]
На своих засіданнях гуртківці обговорювалі майбутнє України, Вивчай праці французьких філософів-утопістів - Сен-Сімона, Фур'є, цікавіліся процесами відродження сусідніх народів: поляків, чехів, хорватів, сербів, болгарів, словаків, словенців и мріялі "щоб УСІ слов'яни стали добрими братами" і "брат з братом Обійняти и поговорили слово тихої любові во віки и віки ". p> цею гурток ставши ідейнім та Організаційним попередники найбільш відомого українського політічного товариства кінця 40-х років XIX ст. - Слов'янсько товариства св. Кирила і Мефодія, більш відомого як Кирило-Мефодіївське общество (братство).
Общество вінікло в кінці 1845 - на качану 1846 року. Его засновниками були:
- Микола Костомаров - історик, професор Київського університету. p> - Василь Білозерський - полтавський учитель. p> - Микола Гулак - службовець канцелярії Кіївського генерал-губернатора, Дослідник истории права.
Згідно до них прієдналіся:
- Пантелеймон Куліш - письменник, автор української абетки. p> - Тарас Шевченко - співає и художник. p> - Опанас Маркевич - етнограф и фольклорист. p> - Іван Посяда - педагог. p> - Георгії Андрузький - співає и публіцист. p> - Микола Савич - педагог и журналіст. p> - Олександр Навроцький - співає-перекладач. p> - Олександр Тулуб - педагог. p> - Дмитро Пільчиков - педагог. p> За вінятком Т.Шевченка, М.Костомарова и М.Савіча, ВСІ смороду булі молодими людьми ВІКОМ від 19 до 25років. [11]
За оцінкамі дослідніків близьким 100 ОСІБ підтрімувалі зв'язки и Дружні отношения з членами товариства. Серед членів товариства, на відміну від масонів чи Декабристів, Не було представніків Великої родової арістократії, его основу Складанний Вчені, письменники, діти середніх чи дрібніх землевласніків.
Альо можна зауважіті, что все-таки таки кирило-мефодіївці були спадкоємцямі Ідей Декабристів І, у Першу Черга, Товариства об'єднаних слов'ян. Це Яскраве підтверджує Програмний документ кирило-мефоді...
