ках:
будувало типології на основі особливостей інтересів людей до мистецтва;
намагалося створити типологію особистостей, припускаючи потім вже з'ясувати, що подобатися в мистецтві людям того чи іншого типу.
Першим кроком стали типології, що спираються переважно на кількісні характеристики. Респондентів диференціювали за інтенсивністю інтересу до мистецтва, зазвичай за частотою відвідування театру, кінотеатру тощо
У типологиях художнього інтересу людина поставав певним відображенням мистецтва, так як фіксувалися його художні уподобання і не з'ясовувалося, чим викликані ці та інтереси і що вони людині дають.
Комплексні дослідження.
З концепції М. Кагона розробники виходили з того що теоретично можливо 4 види людської діяльності:
перетворювальна (творча, творча);
пізнавальна (гносеологічна);
ціннісно - орієнтаційна (аксіологічна);
комунікативна (спілкування).
Ці чотири види названі духовними потенціалами людини складають його духовний світ.
За сформованості чотирьох духовних потенціалів і орієнтації людей на виконання своїх соціальних ролей всі обстежені респонденти були розділені на чотири типи, які представляли собою відому ієрархію по різновиду духовного світу і включеності в соціальну практику. За допомогою цієї типології вдалося виявити ряд важливих закономірностей у відносинах людини і мистецтва. p align="justify"> Розробка цієї типології стала одним із кроків, які припускали цілісний розгляд функціонуючого в таборі мистецтва.
Вивчення буття мистецтва, його взаємодії з людиною склалися в досить зріле напрямок досліджень. Створено, по суті, новий розділ науки, де предметом вивчення стала взаємодія з мистецтвом широких мас населення в процесі їх художньої діяльності. Накопичено багатий матеріал, зафіксовані суттєві закономірності в соціальному функціонуванні мистецтва, намітилися певні теоретико - методологічні підходи до аналізу розглянутих явищ і процесів. Все це служить хорошою передумовою для нового витка розвитку наукової думки у вивченні художнього життя суспільства. br/>
