іни. Лялькі мацаваліся на драСћляни ці металічни Шпенов, плиг дапамозе якога батлеечнік вадзіСћ іх па проразях у ярусі-сцене. Вядоми таксамо батлейкі з лялькамі-мариянеткамі на нітках з верхнім принципам вадження, пальчатачния лялькі. Пакази суправаджаліся Музикаєв, сцена и лялькі асвятляліся свечкамі. Батлеечнік знаходзіСћся за скринкай, адтуль вадзіСћ лялькі, гавариСћ текст, падрабляючи голас персанажа. Часта ен биСћ НЕ толькі адзіним виканаСћцам, альо и драматургам, майстром, режисерам, музикантам, інши раз-своеасаблівим канферансье (звяртаСћся непасредна да гледача, характаризуючи пекло свойого імя тієї ці інши персанаж). Звичайна батлеечнікі билі таленавітимі акцерамі-самародкамі. Репертуар батлейкі багатая жиццевим и фальклорним материялам, незвичайним сюжетам, млявий. колькасцю персанажаСћ. СкладаСћся звичайна з 2 частак: кананічнай (релігійнай) i свецкай (народна-битавой). Кананічни сюжет разигриваСћся на верхнім, свецкі - на ніжнім ярусі-сцене. Найбольшай папулярнасцю каристаСћся свецкі репертуар з камічнимі сценамі, нар. песнямі и танцамі. p align="justify"> На Беларусі було вядома некалькі типаСћ батлеек. Аднапавярховая, двухпавярховая и трохпавярховая батлейка своеасабліва адлюстравала архітектурную евалюцию театра и істотния змена Сћ яго репертуари. Принципова адметним типам батлейкавага театра з'яСћляСћся так кликані жлоб, Які атримаСћ найбольшае паширенне на Віцебшчине. Па знешняму виглядають ен нагадваСћ архітектурни вобразе трохкупальнай царкви. На яго гаризантальна размешчаних сценах-екранах узнікалі (па принципу театра ценяСћ) виявити асобних епізодаСћ містерияльнай драми В«Цар ІрадВ». В«ЖлобВ» биСћ Найбільший кансерватиСћним театрам з кананізаваним репертуарам и абмежаванай, чиста службовай функцияй батлейшчика. Есць звесткі таксамо и пра існаванне батлейкі з лялькамі-мариянеткамі. p align="justify"> АсноСћния текставия вариянти батлейкавих прадстаСћленняСћ билі запісани Сћ інший палового XIX ст. Па паходжанню и тематична-стилявих асаблівасцях драматургія батлейкі дзеліцца на вки часткі: сцени и песні релігійнага зместу, містерияльную драму В«Цар ІрадВ» и Народния інтермедийния сцени. Причим у адрозненне пекло школьнай драми, якаючи була густа В«пераплеценаВ» інтермедиямі, батлейка паслядоСћна притримліваецца принципу размежавання В«високагаВ» и В«нізкагаВ». Літаратурния па паходжанню, релігійния па зместу и духу пралогавия сцени батлейкавих прадстаСћленняСћ (нарадженне Христя, пакланенні вешчуноСћ, а таксамо духоСћния песні и канти и р. д.) склаліся на самим раннім етапі існавання батлейкавага театра. Пазней, у сувязі з агульнай тенденцияй абміршчення репертуару, біблейскія сюжети Сћ пралогах билі істотна скарочани. Драма В«Цар ІрадВ», як и сцени пралога, травні виразную біблейскую Аснова, аднако тут ужо адсутнічае непасредная сувязь з калядамі, а яе героі Сћ больш позні годину у пеСћнай Ступені пераасенсоСћваюцца Сћ духу Народнай Мастацкай традициі. p align="justify"> За годину свойого доСћгага ра...
