візантійського права, что позначали, головних чином, на церковному законодавстві). "Руська Правда" - перший кодіфікованій збірник звічаєвіх правових норм Київської Русі, Який знаменував з'явиться законодавства.
законодавчо діяльність князів НЕ виходе за Межі звичаєвого права. Перші акти князівського законодавства в Галузі публічного права (уроки, статуту, договору) часто фіксувалі звічаєві норми, Тлумач їх, альо новіх НЕ створювалі. У Галузі приватного и кримінального права теж панували звичай. Рецепція візантійського права здійснювалась Шляхом прістосування до місцевого звичаєвого права.
ВАЖЛИВО особлівістю звичаєвого права Було ті, что его норми спріймалісь суспільством як справедливі, оскількі відповідалі его уявленням про вимоги моралі. З цімі нормами були змушені рахувати УСІ правітелі. Чи не наважуючісь відмовіті в санкціонуванні старих звічаїв и традіцій, смороду тім самим надавали їм статусу джерела права.
ВАЖЛИВО Джерелом права Київської Русі були Міжнародні договори князів Із чужоземнімі державами. Це Перші пам'ятки писаного права - встановлені князівською Владом закони, Які НЕ порушувалі вимог звичаєвого права. "Повість временних літ "містіть Чотири тексти договорів Київської Русі з Візантією (907, 911, 944, 971 рр.). p> Укладачі договором, як правило, керували Тімі положеннями, Які існувалі на годину его Підписання и містіліся в нормах звичаєвого права. После Підписання договору ці норми набувалі статусу юридичних, а сам ВІН МІГ вже розглядатісь як джерело права. Фактично Міжнародні договори узгоджувалося норми звичаєвого права русичів Із нормами права Візантії.
ВАЖЛИВО Джерелом права Київської Русі є договори князів между собою. Смороду укладають между князямі удільніх земель и самперед стосувалісь вопросам спільніх Дій проти третьої сторони: містілі зобов'язання Щодо Спільного опору ворогам, утримання від підбурювання проти СТОРІН, Які постелили догоду, других князів ТОЩО.
Інше джерело права - договори (ряди) князів Із народом. Укладають смороду на віче з метою контролю над діяльністю князя, Дотримання ним звічаїв и традіцій. Смороду існувалі, як правило, в усній ФОРМІ, однак напрікінці ХІІ ст. начали укладати и в пісьмовій.
Законотворча діяльність у Княжої добу здійснювалась У ФОРМІ княжих уставів и уроків, Які доповнювалі або частково змінювалі норми звичаєвого права. Майже ВСІ смороду булі зібрані в "Руській правді". Постанови князів, здебільшого фінансового характеру, про мито, податки на Користь князя, судові збори, судочинство називаєся "уроками". Смороду, як правило, діялі тимчасово. Статути - це Розпорядження князя, что діялі трівалій годину и стосуваліся Переважно вопросам карі за вбивство княжих дружінніків, за образу Вільної людини ТОЩО. Зміст князівськіх уставів та уроків здебільшого складався з норм неписаного права. Зх Посилення власти князя статуті поступово начали набуваті ознакой Законів. До дерло уставів (доба Правління Олега) захи збірник "Закон руський" та "Статут", что вважається прототипом "Руської Правди". Принципи сімейного, Спадкового, опікунського права нашли втілення в Юридичним збірнику "Статут Володимира Мономаха ". Его ж "Поученіє дєтям" є Допоміжним Джерелом права: у ньом закріплені Моральні норми поведінкі представніків Владніл структур, відображена особіста позиція князя в пітанні смертної карі.
Ще одним ВАЖЛИВО Джерелом права є князівські Церковні статути (Відомі Церковні статути князів Володимира Святославовича та Ярослава Мудрого). Руська церква з першої години Введення християнства прагнула Забезпечити захист своих інтересів від посягань зі сторони світської власти. З цією метою вона домоглася Отримання спеціальніх АКТІВ велікокняжої власти - церковних уставів, Які візначалі ее правовий статус.
Найважлівішою пам'яткою Давньоруська права вважається "Руська Правда ". Вона закріплює Давні норми звичаєвого права та "княжі устави". Однак Останні за змістом, формою та способом формулювання (стилем) набліжені до звичаєвого права, оскількі позбав доповнюють, розвівають та змінюють норми, что Попередньо існувалі в усній ФОРМІ. Через це "Руська Правда" вважається збірніком позбав звичаєвого права.
"Руська Правда" має три Редакції: коротку, розширення, СКОРОЧЕННЯ, в Кожній з якіх відображені певні періоді розвітку феодалізму в Кіївській Русі.
В
Судова система Київської Русі
У Кіївській Русі панували обвінувально-змагальну процес, что характерізувався Активну участь у ньом ОСІБ, заінтересованіх у вірішенні тихий чг других конфліктів. Суд віконував Функції посередника в судновому процесі, что пояснювалося недостатньою розвінутістю державного механізму. Однак у справах для про Злочини, Які безпосередно зачіпалі Захоплення пануючого класу, вікорістовуваліся форми розшукова (слідчого) процеса. Князі та їхні прібічнікі самостійно здійснювалі Розслідування и Самі ж судили таких злочінців. Елементи розшукова проц...
