феномену, як логос (грец. myphos - мова, думка, слово як єдність семантики і сонорику і logos - слово в значенні диференційованості, структурності сенсу: грец. Lego - кажу і лат. Lego - читаю, збираю, конструюю). Типово в цьому контексті протиставлення Плотіном знакової системи алфавіту, яка передбачає раціональне конструювання слова та (при сприйнятті) його дискурсивну реконструкцію, ієрогліфічному алегоризму, що припускає безпосереднє узреніе нерозкладного умопостигаемого ейдоса слова = сенсу = образу. p align="justify">. Структурно-семантична гетерогенність (пористість змісту): міф при збігу з дійсністю в деяких (не обов'язково вузлових) точках заповнює смислові лакуни фантастичними пояснювально-інтерпретаційними моделями. p align="justify">. Універсальність міфологічного ригоризму, тобто характерне для міфологічної свідомості відсутність - в глобальному масштабі - неузгодженості між сущим і належним: незважаючи на свій драматизм і навіть трагічність, миро вої процес у його міфологічному зображенні протікає, в кінцевому рахунку, відповідно з передвстановленою сакральної програмою, яка в класичній міфології аранжують як воля богів, а в соціальній - як В«логіка євроцентризмуВ», В«історична закономірність світового революційного процесуВ» тощо
. Парадигмального міфології по відношенню до всіх форм поведінки і діяльності, характерних для відповідної культури. p align="justify">. Принципова інфінітівние (рецітатівность) міфу, що припускає актуальне розгортання в культурі віяла його дериватів: пояснювальний потенціал міфології може бути реалізований тільки за умови її перманентного тлумачення, інтерпретації його змісту в конкретних системах відліку. Міф вимагає постійного перетлумачення, не допускаючи при цьому критики, і постійної актуалізації його змісту при неодмінному збереженні вихідного ядра сенсу. Класична міфологія розгортає розгалужену практику тлумачень рецитацій: від подієво-синхронних усних відтворень міфологічних сюжетів (виконання билин баяном, спонтанні пісні акина або стаціонарно фіксовані календарні трагедії і містерії) до оформлення традиції тлумачення тексту. Аналогічно і соціальна міфологія припускає інтерпретаціонную процесуальність (перманентну актуалізацію) свого буття, вимагаючи все нових і нових відтворень і тлумачень (нормативна система масованого цитування відповідних В«класиківВ» або сакралізувала ідеологічних документів, вал популяризаційних робіт, резолюцій та інструкцій з приводу останніх).
. Внутрішня установка міфології на іманентне розуміння і тлумачення міфу (на відміну від історико-генетичного або будь-якого іншого зовнішнього його тлумачення). Саме міфологія закладається в культурі герменевтическая традиція інтерпретацій як традиція іманентного тлумачення тексту (бо початково воно відносилося до тексту міфу, а зміст його сакрально), - парадигма герменевтичною процедури успадкована християнством (практика екзегетики) і в цілому середньовічної культу...
