Однак, проголосивши інститути основним об'єктом вивчення, соціологічна наука розглядала їх переважно як одну з підстав для типологізації галузей соціології на макрорівні (соціологія сім'ї, оскільки існує інститут сім'ї, соціологія освіти, оскільки є інститут освіти, і т.д.), зосередившись на аналізі НЕ інститутів, але соціальних процесів і соціально-групової суспільної структури.
У 1990-і рр.. інститути нарешті стають об'єктом наукового інтересу для російських економістів, але інституційний підхід прийшов в економіку не з вітчизняної соціології, а на хвилі активного освоєння нових теоретичних концепцій неоінстітуціоналістов західних країн. Такий спосіб поширення інституційних концепцій наклав на російський інституціоналізм свою специфіку, що відрізняє його від закордонного, де він мав свої традиції та історію. p align="justify"> Історична школа і інституціоналізм в Росії
У другій половині XIX в. в Росії стали поширюватися ідеї історичної школи, яка, критикуючи класичну політекономію, стверджувала, що немає єдиних універсальних економічних законів і що кожна нація має свою самобутню економіку. У Росії ці положення лягали на добре підготовлений грунт. Ще наприкінці 30-х - початку 40-х рр.. XIX в. в Росії на основі ідей В«романтизмуВ» з'явився рух громадської думки, що отримало назву В«слов'янофільстваВ». В«Слов'янофілиВ» стверджували, що всі біди Росії пов'язані з тим, що вона йде не своїм національним шляхом, а чужим їй західно-європейським, нав'язуються Росії з часів Петра I. На противагу В«слов'янофіламиВ» незабаром з'явилося і рух В«західниківВ», які відстоювали тезу про єдині громадських законах для всіх країн. Ідея російської В«самобутностіВ» незабаром отримала ще одну лінію розвитку, коли В«західникВ» і соціаліст А.І. Герцен, що розчарувався після своєї еміграції в 1847 р. в В«західномуВ» образі думок, висунув теорію В«російського соціалізмуВ», де говорилося про особливий шлях Росії до соціалізму, минаючи капіталізм, завдяки існувала тут селянській громаді. Цю теоретичну лінію продовжили потім Н. Чернишевський і В«народникиВ». Лінія В«слов'янофілівВ», більш права у порівнянні з В«народникамиВ», теж була продовжена так званими В«почвенникамиВ» і т.д. Додаткове підживлення слов'янофільські настрої отримали в 1880-і рр.. в царювання Олександра III, симпатизував цим ідеям. Відомий вірш Тютчева В«Розумом Росію не зрозуміти, аршином общим не виміряти ...В», відбивало суспільні настрої того часу, було написано з нагоди одруження Олександра III. Концепція В«самобутностіВ» Росії дожила і до наших днів. p align="justify"> В економічній науці Росії ідеї історичної школи, витісняючи класичну політекономію, стали поширюватися в 1860-70-ті роки і найбільшого розквіту досягли в 1880-х рр.., але в 1890-і рр.. стали витіснятися марксизмом. Дискусії 1890-х рр.. між В«народникамиВ» і марксистами певною мірою повторювали суп...
