ення, викликаного глибинними перетвореннями епохи. Однак намітилися тенденції гальмувалися консервативною політикою самодержавства, яке прагнуло звузити поширення освіти і культури серед демократичних мас. br/>
Література і мистецтво ХIХ століття Красноярська
Суспільно-політичний підйом в Росії 60-х років знайшов свій відгомін і в Єнісейської губернії. Передові люди виписували не тільки редагований Н.А. Некрасовим журнал "Современник", але читали і заборонені видання А.І. Герцена - "Полярну зірку" і "Дзвін". У губернії поширювалися і рукописні твори, серед яких особливо виділялися сатиричні листки. p align="justify"> Рукописна література Сибіру першої половини 19 століття, складовою частиною якої є вперше публікуються твори красноярських авторів, мала давні йдуть у 18 століття традиції. Її широке поширення було обумовлено типовою для того часу нерозвиненістю друкарської справи, строгостями цензури миколаївського часу, а в першу чергу - підвищеним через посилання в Сибір питомою вагою грамотних людей, в тій чи іншій мірі знаходяться опозиції до офіційних властей. p align="justify"> Рукописна, в першу чергу - сатирична література - в сибірських умовах дала одну з форм громадського протесту, засобом ідеологічної боротьби між різними суспільно-політичними напрямками в тодішньому утвореному суспільстві. У списках широко поширювалися сатиричні та гумористичні вірші, поеми, анекдоти, карикатури. Виникали і голами існували цілі рукописні журнали. p align="justify"> Великий вплив на рукописну літературу Сибіру надали політичні засланці, особливо декабристи. [3]
У Красноярську перша звістка про існування рукописної сатиричної літератури відноситься до 60-х років 18 століття і пов'язаний з ім'ям вчителя місцевої латинської школи Г.Ф. Скрябіна. p align="justify"> У першій чверті 19 століття найбільш відомим представником сатиричної рукописної поезії, порушували актуальні питання суспільного життя Красноярська, був І.І. Варлаков красноярський чиновник, один з авторів "Єнісейського альманаху". Так, І.М. Петров в статті - некролозі І.І. Варлакову писав, що "не стільки друковане, скільки рукописне твір покійного зробив його відомим багато чому числу публіки". Одним з найважливіших соціальних мотивів сатиричних творів І.І. Варлакова виступає свідомість своєї гідності перед знаттю людини бідного, але наділеного розумом, талантом. Так, в "Посланні до І.І. Коновалову "автор звертається до людини, якого жартома називає своїм меценатом, і переконує купити йому за це сукна на віцмундир. p align="justify"> Значне рукописне літературну спадщину залишив інший красноярец, Фортунат Іванович Пєтухов, випускник Топольська духовної семінарії, священик, а з 1823 року - первоприсутствующий красноярського духовного правління, потім благочинний у каннському і Мінусинськом повітах і в Іркутській губернії, з 1865 після постригу в ченці - настоятель Єнісейського Спа...
