ви, тому скласти точний реєстр функцій представляється неможливим. p align="justify"> Новий Закон РК В«Про державну службуВ» від 23 липня 1999 р., сприйнявши модельні характеристики державної служби інших країн, поділив державних службовців на політичних і адміністративних. Крім названих категорій державних службовців, виділені посадові особи, які постійно, тимчасово або за спеціальним повноваженням здійснюють функції представника влади або адміністративно-распорядітелиние або адміністративно-господарські функції в державних органах. p align="justify"> Таким чином, поняття державної служби пов'язане з діяльністю державних службовців у державних органах по виконанню посадових повноважень, спрямовану на реалізацію завдань і функцій державної влади.
1. Поняття та принципи державної служби
Державна служба грунтується на певних принципах-основоположних ідеях, закріплених у законодавстві.
Принципів досить багато, так як вони виконують системоутворюючі завдання, об'єднуючи всі гілки єдиної державної влади Республіки Казахстан.
Принцип законності традиційно розглядається як неухильне виконання законів та інших нормативних правових актів усіма органами держави, державними службовцями, посадовими та іншими особами. Очевидно, такий підхід у розумінні даного принципу не втратив свого значення вже в силу тих обставин, що багато правоположения залишаються благими намірами. p align="justify"> Принцип казахстанського патріотизму один з основоположних, завдяки реалізації якого можна досягти суспільної злагоди та політичної стабільності. Важливо підкреслити, що подібні принципи виконують вирішальну роль у побудові суверенної держави, і підтвердженням тому - дослідження В. Овчинникова «óлка сакуриВ», В«Коріння дубаВ», в яких з привабливістю описуються об'єднують національні цінності. Саме подібні цінності стають духовними орієнтирами у відродженні державності, творчості, підприємництві та інших сферах. p align="justify"> І, на наш погляд, векторні складові даного поняття (принципу) слід шукати не в квазісістеме, а у вічній істині доброти, яка може бути об'єднуючим началом. Відомий східний філософ, мислитель
Аль-Фарабі протиставляючи доброчесний місто неосвіченому, підкреслював, що жителі останнього ніколи не знали щастя, і їм в голову ніколи не приходило до нього прагнути. Повелителі неосвічених міст (місто необхідності, місто обміну, місто ницості, честолюбний місто, владолюбний місто, ласолюбний місто) подібні цим містам. Кожен веде справи міста так, щоб домогтися задоволення власних пристрастей і схильностей. Але чим довше кожен буде набувати стан душевної прихильності, тим стійкіше і доброчесніше буде ставати стан його душі (А.Т.) .32 Ось ті витоки, які впливають на формування патріотизму. p align="justify"> Принцип єдності про системи державної служби, незалежно від поділу державної влади на законодавчу, ...
