едставників родової знаті регулярно стягувався податок ушур - десята частина врожаю. Скотарі платили податок закят - певна кількість того чи іншого виду худоби. Поряд з ними на користь феодальної верхівки збиралися натуральні подарунки у вигляді согум (сире м'ясо) або Сибага (варене м'ясо). Крім того, існували всілякі види подарунків представникам знаті і аксакалів. Так, згідно Опису киргизьких звичаїв, які мають в Орді силу закону : согум виробляється восени, звичай це має в основі той; щоб хан або султан міг прожити всю зиму на утриманні народу. Сибага проводиться весною на тих же умовах, як і согум. Ординець, користується повагою в орді, хоча і займає будь-яку посаду, не може відмовлятися від прийняття подарунка, принесеним простим кіргізцем
З початку ХVI століття в Казахстані діяли закони хана Касима, так звана Столбова дорога Касима , в основу яких були закладені норми звичаєвого права (адата). Норми звичаєвого права казахів були остаточно кодифіковані і доповнені в кінці ХVI століття при хані Тауке у вигляді єдиного зводу під назвою Жетi жар? И (Сім встановлень).
Як зазначає Т.М. Культелеев, в той час казахське звичайне право складалося з трьох джерел: звичаю, практики суду біев і положення з'їзду біев [45, с.139]. Судові функції в Казахстані на той період виконувалися ханами, султанами і биями (родоначальниками) словесно на підставі казахського звичаєвого права. Судовий розгляд хана розглядалося як остання судова інстанція. Цю функцію він здійснював, роз'їжджаючи по степу. За судовий розгляд він отримував певну суму винагороди, звану ханлик . Хан судив на підставі звичайного права, замінюючи прогалину в звичайному праві своєї правотворчої діяльності. У такому випадку судове рішення хана ставало важливим доповненням звичайного права і приводило до створення нових норм права [45, с.50-51].
За адату сторонам не заборонялося робити суддям тарту (подарунок), сибага (частування) і т.п. Тому представники феодально-родової знаті зазвичай навмисно затягували, ускладнювали кримінальні справи та інші спори, що виникали серед населення, з розрахунком отримати велику винагороду
Як вказує С.З. Зіманов: У 1855 р. казахи роду Берш і Адай (Внутрішня орда) звернулися до органів місцевої влади з груповим листом про зловживання султана Кучангалія Шигаєва - керуючого першої приморській частиною. У ньому вони писали, що якщо ординці, що мають тяжби, з'являться до Шигаєва з гроши...
