льки вони рознесені у просторі та часі? Чи не є їх В«боротьбаВ» антропоморфних поняттям? Скільки цих протилежностей - дві, чотири, чи більше? На поставлені питання закон єдності і боротьби протилежностей відповіді не дає, і дати не може.
Переходи кількісних змін у якісні ми бачимо навколо себе щохвилини. Однак, коли саме відбудеться зазначений стрибкоподібний перехід? Кількість чого повинно змінюватися, щоб змінилася якість? Де міра? p> І, нарешті, закон заперечення заперечення, що замикає категоріальне опис двофазної В«осередкуВ» розвитку. Повернення до колишнього якістю, але на новому рівні розвитку. Що, суспільство має нагадувати неживу природу? У якому сенсі ця, нова, система повинна нагадувати ту, позаминулої? А як бути з протилежностями? Нові чи повинні виникнути, чи старі повернутися? p> У загальному і цілому, закони діалектики в їх нинішньому вигляді більше годяться для пояснення вже відомого, ніж для передбачення майбутнього. (Сова Мінерви ...). Навіть глибоке їх знання і вміння практично застосовувати абсолютно не впливає на долю людини і історію суспільства. p> У всіх областях знання і практики ми бачимо древо розвитку, а не спіраль.
Філософський же закон, наповнений усією силою знання і досвіду людства, повинен володіти прогностичність істотно більш віддаленій, визначеною і точною, ніж прозріння пророка чи фантазія художника. Адже В«філософія є та ж поезія, тільки вищий градус їїВ» (Ф. М. Достоєвський). p> Додаткові закони діалектики - Парні категорії - мало що можуть додати до сказаного про основні закони. Насамперед, ці інструменти пізнання не мають певного зв'язку між собою, не утворюють системи. Це лише список, номери в якому не мають ніякого значення. Причина і наслідок, сутність і явище, одиничне і загальне, перериване і безперервне, кінцеве і нескінченне ... Вони гарно звучать, ці високі терміни, але хто навчить їх правильно застосовувати? Вони дійсно взаємно текучі, але як визначити момент їх взаємного переходу? На ці питання немає відповіді. У кращому випадку, порадять застосовувати категорії творчо, а швидше за все - відправлять вчитися у класиків. На довершення всього, зауважимо, що список категорій не закрито, і нема чим довести його повноту.
Отже, категорії і закони діалектики є скоріше мовою опису, ніж власне законами. Їх гранична загальність і, я б сказав, функціональність, позбавляє їх прогностичної сили.
Спробуємо сформулювати вимоги до системи онтологічних філософських законів, а потім побудувати цю систему.
Вимоги:
1. Закони повинні скласти дві групи: закони розвитку матерії, і закони структури (організації) матеріальних систем.
2. Закони повинні бути вірними по відношенню до існуючих трьох форм руху матерії і відкидати світло на майбутню, четверту форму.
3. Закони повинні бути пов'язані в несуперечливу систему.
4. Закони повинні бути загальними по просторово-тимчасовим масштабами, але не обов'язково застосовні до тих чи інших приватним явищам і процесам. В основному вони повинні В«працюватиВ» на переходах від однієї форми руху матерії до іншої.
Закони розвитку.
Перший закон розкриває сутність розвитку. Він формулюється так:
1. Розвиток є підвищення стійкості матеріальних систем.
Стійкість тут розуміється як здатність збереження всіх притаманних системою якостей (атрибутів) в умовах всіх можливих зовнішніх взаємодій, а також внутрішніх флуктуацій. Стійкість - Як би потенційна міцність системи, внутрішній заряд її цілісності. У цьому сенсі біосфера стійкіше будь неживої системи, тат як дуже жорстко підтримує свою структуру і здатна автоматично заповнювати втрати, нанесені різноманітними зовнішніми впливами (саморегуляція). Людське суспільство істотно стійкіше у порівнянні з біосферою в основному за рахунок знаково-предметної культурного середовища, якої воно оточило себе на зразок кріпосного валу. p> Другий і третій закони розкривають внутрішній механізм розвитку.
2. Розвиток різних матеріальних систем, що відносяться до однієї форми руху матерії, відбувається нерівномірно в часі таким чином, що одні системи обганяють інші.
Цей закон є узагальнення закону нерівномірності розвитку капіталізму, сформульованого В. І. Леніним в 1915 р. в роботі В«Про гасло Сполучених Штатів ЄвропиВ». Закон має наслідком співіснування старих форм з новими, більш розвинених - з менш розвиненими (включаючи і найдавніші), що і бачимо зараз і на Землі, і у Всесвіті. Із закону випливає також, що старі форми ніколи не зможуть наздогнати і перегнати нові, проте в ході подальшого становлення і вдосконалення нової форми вони можуть бути включені до її складу в перетвореному вигляді.
3. Матерія в ході існування безперервно народжує нові форми, проте В«виживаютьВ» і розвиваються далі тільки найбільш стійкі з них.
Цей закон узагальнює закон природного відбору Дарвіна. Він показує, яким чином довершается В«разгонкаВ...
