ку владну вертикаль.
Однак крім державної влади у сфері політики є й інші форми владних відносин, також роблять істотний вплив на життєдіяльність великих груп людей. Тому зведення політичної влади до влади державної веде до недооцінки ролі недержавних структур політичної влади (партії, групи тиску, церква, тощо), системи поділу влади, стримувань і противаг в механізмі функціонування держави і відносин між різними елементами політичної системи.
У силу цього представляється більш раціональним використовувати поняття "політична влада" не для позначення якоїсь єдиної політичної структури (держави), що здійснює контроль над людьми, а розглядати в якості досить широкого поняття, що охоплює всі форми владних відносин у сфері політики.
2. Походження влади
Влада з'явилася з виникненням людського суспільства і супроводжувала його розвитку, що знайшло відображення в різних навчаннях про владу. На ранній ступені свого розвитку політичні погляди в цілому ще не встигли виділитися у відносно самостійну область людського знання і являли собою елемент цілісного міфологічного світогляду. У міфах стародавніх народів панує уявлення про божественне походження існуючих відносин влади і порядку. Згідно цим міфам, космос на відміну від хаосу, висловлюючись грецької термінологією, впорядкований присутністю і зусиллям богів, земні ж порядки - частина світового, космічного порядку. p align="justify"> Разом з тим, в стародавній міфології різному вирішується і висвітлюється питання про спосіб і характер зв'язку божественного почала з земними відносинами. Наприклад, по древнекитайском міфу, влада має божественне походження, але єдиною точкою зв'язку з небесними силами є китайський імператор, будучи одночасно сином неба і батьком свого народу. p align="justify"> Відповідно до релігійно-міфологічними поглядами древніх єгиптян і греків боги, будучи джерелом влади правителя, продовжують залишатися первинними правителями і законодавцями, верша земні справи. p align="justify"> Божественний характер влади, правила поведінки, закони - все це за тодішніми поглядам відповідало божественному порядку справедливості, отримав пізніше формулювання як "теорія природного права". p align="justify"> Раціоналізація політичних уявлень, спостерігається в I тисячолітті до н.е., означала відхід від міфологічної ідеології, формування наукових підходів до проблеми влади. У Китаї велику роль відіграло філософське вчення Конфуція (551 - 479 рр.. До н.е.), Мо-Цзи (479 - 400 рр.. До н.е.), Лаоцзи (VI - V ст. До н.е.) - основоположника даосизму, ідеї легізму (Шан Ян, 390 - 338 рр.. до н.е.), в Індії - вчення Будди, в Персії - Заратустри. p align="justify"> Дуже радикальним і плідним був процес раціоналізації спочатку релігійно-міфологічних поглядів на владу і політику в Стародавній Греції (Демокріт, софісти, Сократ, Платон, Аристотель, Полібій та ін.) Для дав...
