я цього видатного виразника езотеричних доктрин східного містицизму за новий вид релігійного вчення, що протистоїть православної церкви. Причини цього можна шукати в дійсній складності й неоднозначності світогляду М.К. Реріха, що дозволяє тлумачити його творча спадщина на догоду тим чи іншим кон'юнктурних міркувань або ситуативно значущим доктринам: соціальним, релігійним, естетичним та ін З іншого боку, цей факт тим більш обумовлює необхідність пильного вивчення творчості цієї вагомої особистості, особливо якщо врахувати, що багато пророцтва з положень його теорії в даний час збуваються.
Робота буде складатися з двох частин: перша - мала частина - буде включати біографічну інформацію про життя Н.К. Реріха і загальний огляд його культурологічних праць; друга - більша частина - буде освячувати безпосередньо самі погляди Реріха на культуру, її сутність, категорії, роль і функції. p align="justify"> В§ 1. Біографія і праці Н.К. Реріха
Микола Костянтинович Реріх (1874-1947) народився в сім'ї відомого юриста, що належала зросійщених датсько-норвезькому роду, яка зареєстрована в Росії на початку XVIII ст. Будинок у Петербурзі, в якому жила сім'я М. К. Реріха, був місцем частого відвідування вченими, професорами Петербурзького університету, письменниками. У 1891 р. друг сім'ї скульптор М. О. Микешин звернув увагу на художні здібності і схильність до малювання Реріха і став першим учителем майбутньої художника. У 1893 р. Реріх закінчив приватну гімназію К. І. Травня, де його однокласниками були А. Бенуа, К. Сомов, Д. Філософів, і одночасно вступив до Академії мистецтв і на юридичний факультет Петербурзького університету (де прослухав повний курс історичних дисциплін) . З дитинства захоплювався історією (особливо Стародавньої Руссю і варязьким впливом на неї), багато читав і мріяв про подорожі Реріх свої юридичні вишукування в університеті присвятив правових актів та інших документів російського середньовіччя, нормувати життя і творчість художників. В Академії ж мистецтв йому пощастило потрапити в майстерню А. Куїнджі (1895), у якого він творчо перейняв колористичне і декоративне майстерність, витончене розуміння кольору і світла, форми і ритму. p align="justify"> Талановитий у всьому, Реріх займався живописом, одночасно вивчав стародавні рукописи, захоплювався фольклором, познайомився з композиторами (Римським-Корсаковим, Глазуновим, Лядовим, Аренського та ін.) Співпраця з Римським-Корсаковим призвело Реріха до теорії В«колірного звукосозерцаніяВ» і В«кольорового слухуВ». Поряд з цим з'явилося захоплення і літературною творчістю, причому у всіх жанрах одночасно (вірші, оповідання, алегоричні та філософські казки, есе). Перші літературні опуси схвалив Л. М. Толстой, з яким Реріха познайомив Стасов. Надалі літературна творчість, філософія та релігія Толстого, його пізніше захоплення Сходом глибоко вплинули на Реріха, який став робити упор на принцип морального самов...
